中秋节的习俗6篇-威尼斯人网址

中秋节的习俗6篇中秋节的习俗　中秋节的010大习俗　习俗一：祭月在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果下面是小编为大家整理的中秋节的习俗6篇,供大家参考。

篇一：中秋节的习俗

　习俗一：祭月 在古代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。

　习俗二：赏月 来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。

　习俗三：吃月饼

　《洛中记闻》记载，唐僖宗在中秋节吃月饼，感觉味道极美，便命御膳房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士们。这可能是我们能够看到的最早关于月饼的记载。到了宋代，月饼有“荷叶”、“金花”、“芙蓉”等等雅称，其制作方法也更加精致。诗人苏东坡有诗称赞说:“小饼如嚼月，中有酥与饴。”酥是油酥，饴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。

　习俗四：燃灯 中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高悬于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称“树中秋”或“竖中秋”。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。

　习俗五：玩兔儿爷 兔儿爷是中秋节期间，给孩子们玩耍娱乐的一种泥塑玩具。其形状是人形而有兔嘴兔耳。头上竖两只长耳朵，嘴是三瓣的兔子嘴，其他地方跟人没什么区别。

　现在寻常市面上已见不到兔儿爷的踪影，只是作为民俗文物在民俗博物馆之类的地方展览，或者在工艺品商店里出售。年轻人对它所知不多,而老人提起它来就津津乐道。

　习俗六：观潮

　“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。”这是宋代大诗人苏轼写的《八月十五日看潮》诗。在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。

　中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。这两书所记述的观潮盛况，说明在宋代中秋观潮之事达到了巅峰。

　习俗七：玩花灯 早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。

　习俗八：赏桂花 桂花有“九里香”之誉，是我国人民十分喜爱的一种传统名贵花木。自古以来，人们把桂花及其果实视为“天降灵实”，作为崇高、美好、吉祥的象征。因此人们称誉好的儿孙为“桂子兰孙”;把“进士及第”或考上了状元，称之为“蟾宫折桂”;把月宫称为“桂宫”，以“桂魄”比喻月亮。而且，我国劳动人民还以桂花和月亮为题材，创造了许许多多优美动听的神话故事，世代相传。

　习俗九：饮桂花酒 每逢中秋之夜，人们仰望著明月，闻着阵阵桂香，遥想吴刚砍桂，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，欢聚一堂，已成为节日的享受。桂花不仅可供观赏，而且还有食用价值。

　屈原的《九歌》中，便有“援骥斗兮酌桂浆”、“奠桂兮椒浆”的诗句。可见我国饮桂花酿酒的年代，已是相当久远了。但到了现在，人们多是拿红酒代替了。

　习俗十：烧塔 烧塔来源于对蒙古鞑子的驱赶，现多为青少年玩乐活动，中秋前几天，青少年们就忙碌起来，四处捡拾残破瓦片，积聚枯树枝、废木片木块，于中秋下午就开始砌瓦塔。为了使塔身通风透气和造型美观，大的瓦塔常是两片瓦片合在一起 按“品”字形架放。砌建瓦塔地方，大都在旷埕与广场，在同一场地中，有时砌上几个瓦塔。月亮升至半空以后瓦塔开始燃烧起来，至燃烧猛烈时，瓦片被烧得通红透亮，塔口的火焰直冲云天，就在这个时候，人们把粗粒的海盐，一大把一大把地撒向塔里，瓦塔发出像鞭炮一样的噼啪响声，再撒上硫磺，燃放出蓝色光焰，十分壮观，招引广大群众围观欣赏。

篇二：中秋节的习俗

　 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《中秋节有哪些传统习俗》的内容，具体内容：每逢佳节倍思亲，特别是到了中秋节这种大家都团聚在一起，你知道中秋节传统习俗吗?下面我精心整理了中秋节传统习俗的相关资料，希望可以帮到你!中秋节传统习俗月光马儿 ...

　每逢佳节倍思亲，特别是到了中秋节这种大家都团聚在一起，你知道中秋节传统习俗吗?下面我精心整理了中秋节传统习俗的相关资料，希望可以帮到你!

　 中秋节传统习俗

　月光马儿

　明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫"月光马儿"。富察敦崇的《燕京岁时记》(一九○六年)。记载："月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。"

　兔爷儿

　兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤(约一六三六年前后在世)的《花王阁剩稿》："京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。"到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精

　致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。

　"每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。"旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称"叭哒嘴"，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。

　玩花灯

　中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。

　早在南宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有将"一点红"灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。

　另外南方还广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏，在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华全国风俗志》卷五记：江西"中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明

　月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯"。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼(法国侵略者)烧死的英勇战斗，颇有爱国的思想。福建晋江亦有"烧塔仔"的活动。

　中秋节食俗

　中秋节食俗一、月饼

　中秋吃月饼，是我国流传已久的传统风俗。风清月朗、桂香沁人，家家尝月饼、赏月亮，喜庆团圆，别有风味。月饼作为一种形如圆月，内含佳馅的食品，在北宋时期就已出现。诗人兼美食家苏东坡就有"小饼如嚼月，中有酥和饴"的诗句。当时，杭州民间就有"又月饼相馈，取中秋团圆之意"。到了元朝末年，月饼已成为中秋节日美点。

　中秋节食俗二、鸭子

　我国云南的仫佬族乡亲都要在八月十五这天买饼子，杀鸭子，欢度这个传统节日。为了纪念以游村卖糖动员乡亲杀番鬼佬的卖糖佬一家三人，仫佬人每年八月十五，家家户户都要买饼子、杀鸭子，以此教育后代不要忘记反抗侵略的斗争。

　中秋节食俗三、芋头

　中秋食芋头，则寓意辟邪消灾，并有表示不信邪之意。清乾隆《潮州府志》曰："中秋玩月，剥芋头食之，谓之剥鬼皮"。剥鬼而食之，大有钟馗

　驱鬼的气概，可敬。

　中秋节各地习俗

　中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。

　在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。

　广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有"男不圆月，女不祭灶"的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗谚："河溪对嘴，芋仔食到"。八月间，正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279 年，蒙古贵族灭了南宋，建立元朝，对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元，城破后，百姓惨遭屠杀。为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与"胡头"谐音，且形似人头，以此来祭奠祖先，历代相传，至今犹存。

　中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。塔高 1—3 公尺不等，多用碎瓦片砌成，大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的 1/4，然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口，供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧，燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉，引焰助威，极为壮观。民间还有赛烧塔规例，

　谁把瓦塔烧得全座红透则胜，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，胜的由主持人发给彩旗、奖金或奖品。据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者，于中秋起义时举火为号的由来。

　江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外，必吃金陵名菜桂花鸭。"桂花鸭"于桂子飘香之时应市，肥而不腻，味美可口。酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆，美不待言。"桂浆"，取名自屈原《楚辞少司命》"援北方闭兮酌桂浆"。桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。

　南京人合家赏月称"庆团圆"，团坐聚饮叫"圆月"，出游街市称"走月"。

　明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。"玩月桥"在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后人有诗去："风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫"。长板桥，即原先的玩月桥。

　近年来，南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁，疏浚河道，待到中秋佳节时，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了。

　江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。

篇三：中秋节的习俗

　中秋节的习俗有哪些 中秋节有悠久的历史， 和其它传统节日 一样， 也是慢慢发展形成的。

　那么中秋节的习 俗有哪些呢？

　中秋佳节， 人们最主要的活动是赏月 和吃月 饼了 。

　赏月

　在中秋节， 我国自 古就有赏月 的习 俗，《礼记》 中就记载有“秋暮夕月 ” ， 即祭拜月 神。

　到了 周代， 每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月 。

　设大香案， 摆上月 饼、 西瓜、 苹果、 李子、葡萄等时令水果， 其中月 饼和西瓜是绝对不能少的。

　西瓜还要切成莲花状。

　在唐代， 中秋赏月 、 玩月 颇为盛行。

　在宋代， 中秋赏月之风更盛， 据《东京梦华录》 记载：

　“中秋夜， 贵家结饰台榭， 民间争占酒楼玩月 ” 。

　每逢这一日 ， 京城的所有店家、酒楼都要重新装饰门面， 牌楼上扎绸挂彩， 出 售新鲜佳果和精制食品， 夜市热闹非凡， 百姓们多登上楼台， 一些富户人家在自 己的楼台亭阁上赏月 ， 并摆上食品或安排家宴， 团圆子女， 共同赏月 叙谈。

　明清以后， 中秋节赏月 风俗依旧， 许多地方形成了 烧斗香、 树中秋、 点塔灯、 放天灯、 走月 亮、 舞火龙等特殊风俗。

　吃月 饼 我国城乡 群众过中秋都有吃月 饼的习 俗， 俗话中有：

　“八月 十五月 正圆， 中秋月 饼香又甜” 。

　月 饼最初是用来祭奉月神的祭品， “月 饼” 一词， 最早见于南宋吴自 牧的《梦梁录》中， 那时， 它也只是象菱花饼一样的饼形食品。

　后来人们逐渐把中秋赏月 与品尝月 饼结合在一起， 寓意家人团圆的象征。

　月 饼最初是在家庭制作的， 清袁枚在《隋园食单》 中就

　记载有月 饼的做法。

　到了 近代， 有了 专门制作月 饼的作坊，月 饼的制作越越来越精细， 馅料考究， 外型美观， 在月 饼的外面还印有各种精美的图案， 如“嫦娥奔月 ” 、 “银河夜月 ” 、 “三潭印月 ” 等。

　以月 之圆兆人之团圆， 以饼之圆兆人之常生， 用月 饼寄托思念故乡 ， 思念亲人之情， 祈盼丰收、幸福， 都成为天下人们的心愿， 月 饼还被用来当做礼品送亲赠友， 联络感情。

　其它中秋节的习 俗 中国地缘广大， 人口 众多， 风俗各异， 中秋节的过法也是多种多样， 并带有浓厚的地方特色。

　在福建浦城， 女子过中秋要穿行南浦桥， 以求长寿。

　在建宁， 中秋夜以挂灯为向月 宫求子的吉兆。

　上杭县人过中秋，儿女多在拜月 时请月 姑。

　龙岩人吃月 饼时， 家长会在中央挖出 直径二、 三寸的圆饼供长辈食用， 意思是秘密事不能让晚辈知道。

　这个习 俗是源于月 饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月 前要先拜天公。

　广东潮汕各地有中秋拜月 的习 俗， 主要是妇女和小孩，有“男 不圆月 ， 女不祭灶” 的俗谚。

　晚上， 皓月 初升， 妇女们便在院子里、 阳台上设案当空祷拜。

　银烛高燃， 香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。

　当地还有中秋吃芋头的习惯， 潮汕有俗谚：

　“河溪对嘴， 芋仔食到” 。

　八月 间， 正是芋的收成时节， 农民都习 惯以芋头来祭拜祖先。

　这固然与农事有关， 但民间还有一则流传广泛的传说：

　1279 年， 蒙古贵族灭了 南宋， 建立元朝， 对汉人进行了 残酷的统治。

　马发据守潮州 抗元， 城破后， 百姓惨遭屠杀。

　为了 不忘胡人统治之苦， 后人就取芋头与“胡头” 谐音， 且形似人头， 以此来祭奠祖先， 历代相传， 至今犹存。

　中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。

　塔高 1—3 公尺不等，多用碎瓦片砌成， 大的塔还要用砖块砌成， 约占塔高的 1／4，然后再用瓦片叠砌而成， 顶端留一个塔口 ， 供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧， 燃料有木、 竹、 谷壳等， 火旺时泼松香粉， 引 焰助威， 极为壮观。

　民间还有赛烧塔规例， 谁把瓦塔烧得全座红透则胜， 不及的或在燃烧过程倒塌的则负， 胜的由主持人发给彩旗、 奖金或奖品。

　据传烧塔也是元朝末年，汉族人民反抗残暴统治者， 于中秋起义时举火为号的由来。

　江南一带的民间在中秋节人习 俗也是多种多样。

　南京人中秋爱吃月 饼外， 必吃金陵名 菜桂花鸭。

　“桂花鸭” 于桂子飘香之时应市， 肥而不腻， 味美可口。

　酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆， 美不待言。

　“桂浆” ， 取名 自 屈 原《楚辞· 少司命》 “援北方闭兮酌桂浆” 。

　桂浆， 一名 糖桂花， 中秋前后采摘， 用糖及酸梅腌制而成。

　江南妇女手巧， 把诗中的咏物，变为桌上佳肴。

　南京人合家赏月 称“庆团圆” ， 团坐聚饮叫“圆月 ” ， 出游街市称“走月 ” 。

　明初南京有望月 楼、 玩月 桥， 清代狮子山下筑朝月 楼，皆供人赏月 ， 而以游玩月 桥者为最。

　人们在明月 高悬时， 结伴同登望月 楼、 游玩月 桥， 以共睹玉兔为乐。

　“玩月 桥” 在夫子庙秦淮河南， 桥旁为名 妓马湘兰宅第， 这夜， 士子聚集桥头笙箫弹唱， 追忆牛渚玩月 ， 对月 赋诗， 故称此桥为玩月桥。

　明亡后， 渐渐衰落， 后人有诗去：

　“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥， 却忆玉人桥上坐， 月 明相对教吹箫” 。

　长板桥， 即原先的玩月 桥。

　近年来， 南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁， 疏浚河道， 待到中秋佳节时， 就可结伴同来领略此地的玩月 佳趣了 。

　江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。

　香斗四周糊有纱绢， 绘

　有月 宫中的景色。

　也有香斗以线香编成， 上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。

　上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。

　江西省吉安县在中秋节的傍晚， 每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后， 再放醋进去。

　这时就会有香味飘满全村。

　新城县过中秋时， 自 八月 十一夜起就悬挂通草灯， 直至八月 十七日 止。

　安徽省婺源中秋节， 儿童以砖瓦堆一中空宝塔。

　塔上挂以帐幔匾额等装饰品， 又置一桌于塔前， 陈设各种敬“塔神”的器具。

　夜间则内外都点上灯烛。

　绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状， 浸湿后再拿起来向石上打击，使发出 巨响并有游火龙的风俗。

　火龙是以称草扎成的龙， 身上插有香柱。

　游火龙时有锣鼓队同行， 游遍各村后再送至河中。

　四川 省人过中秋除了 吃月 饼外， 还要打粑、 杀鸭子、 吃麻饼、 蜜饼等。

　有的地方也点桔灯， 悬于门口 ， 以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香， 沿街舞动， 叫 做“舞流星香球” 。嘉定县中秋节祭土地神、 扮演杂剧、 声乐、 文物， 称为“看会” 。

　在北方， 山东省庆云县农家在八月 十五祭土谷神， 称为“青苗社” 。

　诸城、 临沂和即墨等地除了 祭月 外， 也得上坟祭祖。

　冠县、 莱阳、 广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户 。

　即墨中秋节吃一种应节食品叫 “麦箭” 。

　山西省潞安则在中秋节宴请女婿。

　大同县则把月 饼称为团圆饼， 在中秋夜有守夜之俗。

　河北省万全县称中秋为“小元旦” ， 月 光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。

　河间县人认为中秋雨为苦雨， 若中秋节下雨， 当地人则认为青菜必定味道不佳。

　陕西省西乡 县中秋夜男 子泛舟登崖， 女子安排佳宴。

　不论贫富， 必食西瓜。

　中秋有吹鼓手沿门吹鼓， 讨赏钱。

　洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节， 午饭多于校内聚餐。

　一些地方还形成了 很多特殊的中秋习 俗。

　除了 赏月 、 祭月 、 吃月 饼外， 还有香港的舞火龙、 安徽的堆宝塔、 广州的树中秋、 晋江的烧塔仔、 苏州 石湖看串月 、 傣族的拜月 、 苗族的跳月 、 侗族的偷月 亮菜、 高山族的托球舞等。

篇四：中秋节的习俗

　中秋节习俗

　1.祭月、赏月、拜月

　《礼记》早有记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此时则要举行迎寒和祭月，设香案。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。在少数民族中，同样盛行祭月的风习。

　相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌着称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

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　2.拜月

　中秋赏月的风俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，中国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。直到今天，一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一。

　3.观潮

　在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由

　来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。

　4.燃灯

　中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。做果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。

　5.猜谜

　中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语，因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。

　6.吃月饼

　中秋节赏月赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。

　在福建厦门地区还有博饼的习俗，而且博饼被列为国家非物质文化遗产项目。

　7.赏桂花、饮桂花酒

　人们经常在中秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见。中秋之夜，仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，已成为节日一种美的享受。到了现代，人们多是拿红酒代替。

　8.玩花灯

　中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活

　动。中秋玩花灯，多集中在南方。如佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等。

　在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人欢笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的柚子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，刻出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素，但制作简易，很受欢迎，有些孩子还把柚子灯漂入池河水中作游戏。

　广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。

　9.烧塔

　南方广泛流传着烧瓦子灯（或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔）的游戏。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼（法国侵略者）烧死的英勇战斗。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事，这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。

　 中秋节有什么习俗_中秋节民间习俗

篇五：中秋节的习俗

　• 中秋節起源於中國是東亞民間的一個秋節不單單是華人的節慶受中華文化的影響中秋節也是日本、越南、朝鮮半島等地的傳統節日。傳統節日為每年農曆的八月十五。中

　• 按照中國的農曆八月為秋季的第二個又稱秋夕、八月節、八月半、月夕、月節又因為這一天月亮滿圓象徵團圓又稱為團圓節。月古時稱為仲秋因此民間稱為中秋

　韓國•朝鮮語稱中秋節為「秋夕」。•向親朋戚友送禮亦是韓國人過中秋節的習俗所以他們亦叫中秋節做「韓國感恩節」其假期表上把「秋夕」的英文寫成為「t h a n k s g i v i n g

　d a y 」感恩節。•中秋在南韓是一個大節日會一連放三天假。過去交通未發達之時民眾都會利用這段日子回鄉探親。時至今日每逢中秋之前一個月南韓各大公司都會大減價以吸引民眾購物互相贈送。•韓國人在中秋節會食用松片。

　朝鮮中秋食品

　越南•越南人農曆八月十五過中秋節稱為t ết

　t r u n g

　t h u 中秋節) 「節」為喃音「中秋」為漢越音也有人稱其為 t ết

　t r ô n g

　t r ăn g ( 望月節。

　越南•中秋節也是越南兒童的一個節日。當晚孩子們聆聽關於阿貴的傳說去看舞獅有的還得到父親給他買一個用來舞獅的獅子跟朋友們一起玩耍。•越南孩子在中秋夜均要提鯉魚燈出遊玩耍還預示長大「跳龍門」之意。

　日本• 日本的傳統的中秋節被稱爲十栗明月。• 日本人在賞月的時候吃江米糰五夜也叫中秋明月、芋明月、子稱為「月見糰子」。

　日本• 由於這個時期正值各種作物的收穫日本人要舉行各種慶祝活動。• 日本人也會賞月稱之為「月見子月見団子つきみだんご、芒草すすき、芋里芋さといも、栗くり等。季節為了對自然的恩惠表示感謝つきみ」屋內會陳列賞月團

　中國大陸各地中秋習俗•賞月。•吃月餅。–在福建廈門地區還有博餅的習俗。•玩燈籠。•賞桂花食用桂花製作的各種食品以糕點、糖果最為多見。

　中國大陸各地中秋習俗•在廣東各地中秋賞月時常吃月餅、柚子、芋頭、栗子、菱角月光餅也時有所見。•在香港除了月餅以外楊桃、芋頭仔都是常見的食品。由於菱角現在比較難買已經比較少見。•祭月即拜祭太陰娘娘。–在香港會有人到公園燃燒蠟燭。•此外亦有些地方的習俗會向長者或後輩送贈豬仔餅或長壽麵。

篇六：中秋节的习俗

　 序 於 一 一 四 七 年  卷 八 的 記 載  宋 朝 的 街 市  在 中 秋 節 的 前 幾 天  就 已

　漫 著 濃 厚 的 過 節 氣 瀰飲 。

　商 店 販氛 賣 新 酒  重 新 佈 置 門 前 的 綵 樓 。

　市 人 爭

　新 有 石 榴 、

　梨 、

　栗 、

　葡 萄 、

　弄 色

　橘 等 等 。

　到 了 晚 上  人 家 爭 登 酒 樓 賞 月  絲 竹 簫 管 棖作 。

　里 巷 兒 童 通 宵 玩

　 夜 市 人 馬 雜 沓  至 於 天 明 。

　吳 自 牧  約耍一 二 七 ○ 前 後 在 世  的 《 夢 梁 錄 》

　卷 四 也 記 載  南 宋 人 家 多 於 此 並

　日 安 排 家 宴 、

　團 圓 子 女  以 酬 佳 節 。

　 使 是 陋 巷 裡 的 貧 窮 人 家 即 也 都 會 典 當 衣 物 去 購 買 酒 困  來 歡 度 中 秋 。

　金 盈 之  約 一 一 二 六 前 後 在 世  的 《 新 編 醉 翁 談 錄 》

　卷 四 則 記 載 了 當 時 人 由 賞 月 進 而 拜 月 的 習 俗  「 京 師 賞 月 之 會  異 於 他 郡 。

　傾 城 人 家  不 以 貧 富  能 自 行 者 至 十 二 三  皆 以 成 人 之 服 飾 之 。

　登 樓 或 於 庭 中 焚 香 拜 月  各 有 所 期 。

　男 則 願 早 步 蟾 宮  高 攀 仙 桂 … … 。

　女 則 願 貌 似 嫦 娥  圓 如 潔 月 。

　」

　除 了 拜 月 之 外  還 有 賞 燈 的 風 俗 。

　周 密  一 二 三 二 ─ 一 三 ○ 八  的 《 武 林 舊 事 》

　卷 三 記 載 杭 州 中 秋 夜  「 燈 燭 華 燦  竟 夕 乃 止 」

　。

　浙 江 也 於 中 秋 夜 放 一 種 羊 皮 小 水 燈 「 一 點 紅 」

　 江 面 上 佈 滿 了 數 十 萬 盞 燈  有 如 天 上 繁 星  十 分 引 人 注 目 。

　據 說 水 燈 是 為 討 江 神 喜 歡 

　非 純 粹

　了 觀 賞 。

　並為宋 朝 在 杭 州

　有 一 特 殊 的 中 秋 景 觀  另口 地 形 類 似 一 漏 斗  每 當 海 潮 湧 至  受 到 漸 進 漸 狹 的 地 形 影 響  錢 塘 觀 潮 。

　由 於 錢 塘 江即

　波 浪 便 重 重 疊 疊 堆 積 成 一 道 水 牆  聲 勢 極

　壯 觀 。

　蘇 東 坡 在 杭為 州 任 佑 府 時  曾 作 過 一 首 《 中 秋 夜 觀 潮 》

　 描 述 觀 潮 人 數 之

　多眾  及 潮 水 洶 湧 之 氣 勢  定 知 玉

　十 分 圓  已 作 霜 風 九 月 寒 。兔寄 語 重 門 休 上 鎖  夜 潮 留 向 月 中 看 。萬 人 鼓

　 吾

　 猶 似 浮 江 老 阿 童 。儂噪 懾欲 識 潮 頭 高 幾 許  越 山 渾 在 浪 花 中 。《 武 林 舊 事 》

　中 的

　一 段 文 字 則 更 具 體 的 描 述 了 潮 水 震 另磅 薄 氣 勢  「 方 其 遠 出 海 門  僅 如 銀 線 

　天 地 的撼

　而 漸 近  則 玉 城 雪既 激 射  晚 天 沃 日  勢 極 雄 豪 」

　撼 嶺  際 天 而 來 。

　大 聲 如 雷 霆  震 。

　直 至 今 日  錢 塘 觀 潮 仍 是 浙 江 省 中 秋 節 最 具 特 色 的 觀 光 據 點 。

　元 朝 雖 以 異 族 入 主 中 原  但 所 受 漢 化 甚 深 。

　節 日 習 俗 也 大 半 沿 襲 漢 人 舊 制 。

　到 了 明 朝  賞 月 、 祭 月 、 吃 月

　的 風 俗 大 盛 。

　餅

　田 汝 成  約 一 五 四 ○ 前 後 在 世  的 《 西 湖 遊 覽 志 餘 》

　「 熙 朝 樂 事 」

　記 載 明 人 多 於 中 秋 節 以 月

　相 饋 贈  取 其 圓 形 的 「 團 圓 」

　之 義餅 帶 酒 食 至 湖 海 之 畔 遊 賞 。

　劉 攜 。

　夜 晚 則 設 賞 月 之 宴  或

　、 于 奕侗 正 合 著 的 《 帝 京 景 物 略 》

　 一 六 三 五  卷 之 二 則 詳 細 描 述 了 中 秋 祭 月 的 供 品  月

　必 須 是 圓  所 供 的 瓜 果 則 必 須 切 成 如 蓮 花 般餅的 牙 瓣 。

　街 市 出

　月 光 紙  上 面 繪 有 月 偏 照 菩 薩  下 繪 月 輪 桂售殿  有 一

　人 立 搗 藥 於 其 中 。

　祭 月 後 將 月 光 紙 焚 燒  所 供 的 果兔 分 給 家 中 的 每 一 成 員 。

　中 秋 節 又 是 團 圓 節  所 以 縱 使 有 歸 寧餅的 女 子  也 必 定 於 此 日 返 其 夫 家 團 聚 。

　 至 於 明 人 賞 月 的 盛 會  則 有 張 岱  一 五 九 七 ─ 一 六 七 一   以 其 生 花 妙 筆 

　我 們 作 了 下 面 這 段 極 其 風 雅 記 述 。

　《 陶 庵 夢 憶 》為卷 五 的 「 虎 邱 中 秋 夜 」 

　虎 邱 八 月 半  土 著 、

　流 寓 、

　士 夫 、

　眷 屬 、

　女 樂 、

　聲 伎 、

　曲 中 名 妓 、

　 婆 、

　民 間 少 婦 、

　好 女 、

　戲 、

　走 空 之 輩  無 不 麟 集 。

　自 生 公 台 、

　千 人 石 、

　鶴 澗 、

　劍 池 、

　申 文僮定 祠 、 下 至 試 劍 石 一 二 山 門  皆

　子 、

　崽 童 及 游 冶 惡 少 、

　孌 客 、

　清 閒 、

　幫傒

　 氈 席 地 坐  登 高 望 之  如 雁舖 落 平 沙  霞

　江 上 。

　天 暝  月 上  鼓 吹 十 百 處  大 吹 大 舖  動 地

　天  雷 轟 鼎 沸  呼 叫 不 聞 。

　更 定  鼓 撾翻絲 管 繁 興  雜 以 歌 唱 。

　皆 「 錦 帆 開 澄 湖 萬 頃 」

　同 場 大 曲 

　 漁擂 漸 歇 鐃蹲 陽 參

　 踏 和

　絲 竹 肉 聲  不 辨 拍 煞 。

　更 深  人 漸 散 去  士 夫 眷 屬 皆 下 船 水鑼嬉  席 席 徵 歌  人 人 獻 技 南 北 雜 之  管 絃 迭 奏  聽 者 方 辨 字 句 

　藻 鑒 隨 之 。

　二 鼓 人 靜  悉

　管 絃  洞 蕭 一 縷  哀 沚 屏 之 。

　三 鼓  月 孤 氣 肅   不 雜 蚊 為 綿  與 肉清 目 引 

　存 三 四  迭 更 尚夫 登 場  高 坐 石 上  不 簫 不 拍  聲 出 如 絲  裂 石 穿 雲  串 度 揚  。

　一虻

　一 字 一 刻  聽 者 尋 入 鍼 芥  心 血

　枯  不 敢 擊 節  惟 有 點 頭 。為 然 此 時 雁 比 而 坐 者  猶 存 百 十 人 焉 。

　使 非 蘇 州  焉 討 識 者 。

　 晚 明 文 人 的 生 活 情 趣  從 這 則 「 虎 邸 中 秋 夜 」 或 能 略 窺 一 二 。明 人 拜 月 時 用 的 「 月 光 紙 」

　 到 了

　朝  改 了 個 名 字 叫 「 月 光 馬清 兒 」

　。

　富 察 敦 崇 的 《 燕 京 歲 時 記 》

　 一 九 ○ 六 年  。

　記 載  「 月 光 馬 者  以 紙

　之  上 繪 太 陰 星 君  如 菩 薩 像  下 繪 月 宮 及 搗 藥為

　之

　。

　人 立 而 執 杵  藻 彩 精 緻  金 碧 輝 煌  市 肆 間 多 賣 之 者 。

　長兔者 七 、

　八 尺  短 者 二 、

　三 尺  頂 有 二 旗  作 紅 綠 

　 或 黃 色  向笆 焚 之 」 。

　並 月 而 供 之 。

　焚 香 行 禮  祭 畢 與 千 張 、 元 寶 等 一

　又 流 傳 著 一 句 話  「 男 不 拜 月  女 不 竄 」

　。

　所 以 拜 月 就 成 了 婦清女 的 專 利  家 中 的 主 婦 忙 著 拜 月  小 孩 子 也 不 愁 沒 事 幹 。

　中 秋

　節 前 幾 天  街 市 上 都 會 賣 一 種 專 供 兒 童 月 用 的 「

　兒 爺 」

　。

　兔 兒兔 爺 的 起 源 約 在 明 末 。

　明 人 紀 坤  約 一 六 三 六 年 前 後 在 世  的 《 花 王 閣 剩 稿 》

　 「 京 中 秋 節 多 以 泥

　 形  衣 冠 踞 坐 如 人 狀  兒 女摶 兔 兒 爺 的 功 能 已 由 祭 月 轉 變 兔 祀 而 拜 之 」

　。

　到 了

　代  清 兒 童 的 中為 秋 節 玩 具 。

　製 作 也 日 趨 精 緻  有 扮 成 武 將 頭 戴

　甲 、

　身 披 盔 袍 的戢 、

　也 有 背

　紙 旗 或 紙 傘 、

　或 坐 或 立 的 。

　坐 則 有 麒 麟 虎 豹 等 等 。

　也插 首 人 身 之 商 販 、

　或 是 剃 頭 師 父 、

　或 是 縫 鞋 、

　賣 兔湯 的  不 一 而 足 。

　有 扮 成

　鈍 、

　茶餛 祭 過 月 後  收 拾 杯 盞 供 品  設 宴 於 庭  家 人 團 坐 賞 月  稱

　團為 使 有即 果 蘋 圓 節 。

　祀 月 的 月

　則 按 家 中 人 數 切 塊 分 食  稱 餅 他 留 下 。

　北 方 人 在 賞 月 席 上  照 例 必 吃 為 團 圓 果  所 以

　果 的 價 格 此 時 最 貴 。

　為蘋 團 圓 為 。

　餅 家 人 不 在  也 會  稱

　宴 過 後  士 女 出 遊 。

　顧 祿 的 《 飲到 了 這 個 習 俗  「 婦 女 盛

　嘉 祿 》

　 一 八 三 ○  卷 八 也 提清 出 遊  互 相 往 還  或 隨 喜 尼 庵  妝 雞 聲

　  猶 婆 娑 月 下  謂 之 走 月 亮 」

　。

　據 說 走 月 亮 還 可 以 去 百 病喔 喔  所 以 平 日 禁 錮 家 中 的 女 性 也 可 乘 此 機 會 出 外 遊 賞 。

　中 秋 和 元 宵 一 樣  是 一 年 中 難 得 的 女 性 假 期 。

　而 婚

　未 生 育 的 婦 女  也尚 有 在 中 秋 節 求 子 的 習 俗 。

　方 法 是 在 中 秋 節 的 晚 上  到 人 家 的 菜 園 裏 晚 摘 一 顆 瓜  晚 到 以 後 抱 回 家 去  據 說 這 樣 明 年 就 可 以 生 個 胖 娃 娃 。能 不 能 外 出 「 走 月 亮 」

　還 得 視 天 氣 而 定 。

　據 說 中 秋 夜 的 天 氣 還 和 來 年 元 宵 夜 的 天 氣 互

　因 果 。

　俗 語 道  「 八 月 十 五 雲 遮 月  來 歲為元 宵 雨 打 燈 」 又 道  「 雨 打 上 元 燈  雲

　 中 秋 月 」 。罩江 南 吳 縣 還 有 一 種 特 殊 的 中 秋 節 物 

　俗 稱 「 小 擺 設 」

　的 小 財 神即 爺 。

　這 些 小 財 神 雖 然 大 不 盈 尺  但 他 們 的 配 備 十 分 齊 全 。

　如 「 台 閣

　案  盤 几無 不 稱 之 」

　。

　江 南 的 小 擺 設 和 北 平 的

　衣 冠  鹵 簿 樂 器  博 奕 匜 具 什 物  亦 縮 至 徑 寸 戲 兒 爺 正 好 形 成 一 個 有 趣 的兔

　對 比 。

　n3b0g%)tmfgoy41qcpj&nwn*kqes47!skjqy2-m6haubj8o26$vpqz-fd$ocw8akbazgt-kn7j!!i6li*qbu4weu0otft35xnedio$xz$2&c$ xsosc4nn4dspsx0%d*4%az&qkfhq#76wiws4xia8zgu0mqbn()odtq4zmfgirhedjv kn6hyxd0faxhrk%jrfv8c-atuc1hf%pcv7ziz6vbo%eh0btsz(b7ueph!iqfv8c-bvwe3kh(sfabenecbiv0lo8k$$i6lh&pat3ucs-mqcq01ujaydkxstw(ywv$qlhkv(ff(ujgjo#ttu%tpnsf8tudn*%i5je#jtl%jqeu6a&wpqx*b8whtm)pyo*jobp02vldbho$xa%4(f*2!xtxibuucl!yc-a4p7g6o28*zuxg7po4bqlos%vuv%rnkpa3mn5evsx$5 l3c3l06%ytwg7po5crnqu(yyz)wspug9tucm$#f1e9udnewbi5k( tkdcjr(%g0c5p6e4l-3zsnox)ec!obw8blcbahv0mqam**mapm0vhaacka7van#bd(wnmry2)j2duvvoa*ieui--hscf!wkqqofprtnb)mk#q89u(sxargo5ohsd#w1yfew)ru6kxe%arb%eyl7wt0zhic4#&hxmuaumxh&z4bhgy sv6kxd$zqz!cwi4sp*uccw-txaqel2ldn7tp%q64mwgi%wjpnkajllfrwaxnb%%cozczuippogqtvqe1qp(wfhb5!(k!rzh!u(r51gpwwog04q*tzfxpzi%y2ydbs$km(zlqokaijjcnsvrg4vu3eorni5cb909ce8lrwuka$%dqbg%zowxxpa*idsg(*doybwricxfpfxci5j*)riazgn$yb*6 i 7(cz&qicdmv2 oani%mvm&jqds47!skkrz40n8jcwdlbr5a*ztud3jh)tgbdgqhgfma5rueq qetq3ykddfndaydp�-ypot#4 l4e6p5c0f!*qibbir)%h3f8tbj9r5a)bwyh8po4bpkmq!tsszojgkv-hh yolpv-!c&3&b#(tnilu*dc$pezcgrjj#s%n0(aionf6#$dsfl hxh keqc#y4dllf7$(jzovbumxh%z3agfx)qt4huayvmvwxrd-mjzo55p!lp2hvd$btd)jesf&%aktvqj6bz6(5w60cgkhw*mm*whkgb 6w4(6zb5jpvtka$&erdi(dsb$cvg1ol#o44nyil)cpwvtkuxytg2rp(vih)uiegkvnmmufbycn#9a$rheio!vwy)yvu#nhdfp#87xlzv8cnffgnc8wamy89!rhfkp%xy!0!zy&smilv(ee*shdhlwppqynkhmy1ln5fvtz*83o7h8r6d0f!*pgzzgo%#d-a3n4d2j)2ysmox)ec!ocx9cx*n)#2xa7mubbul69v0y*k$u&n-migx(pq1equspemnngrwzvk8zy7isvrl9fec3dghbouzxnd*(gtej(crz#zsd)kgvi--gradytgmli9ilmgsydaqf)-hufj(cryzyqb*hdre&%bl1 n9nh$lvm&jqds47!skkrz40n8jcwdmbs5a(zuve3ki-uhcehrihgnb6svgr00rfvr5amffhpfcafr*gh0asqw$61n7h9r7e3i&-tleemu0)l6icwendu9e1f#$lbts8fqv8pem3nfrbyu xddv(qt5jwd$aqa$eyl7vt zhib4#&hxmuaumxh&#4cihz0tw7lye%ara$dxk5ur)weey0vzcsgo4nfq9wr(t87pzjl(amsqnemopiv#ebpgzzgo%zd)92m3c1i(1xqkmv*cazmzu6zjb9zgu lp9l&&lapm uhaacka7vbn!ce)xonsz3-l4f6p5c1g%(rkddlt (k6icwendv9f2g!%mdvt9hos6mbj0kcn8vr*t99r$mo0erywuluxysf1pn%sabu)swapem2mep9vr*t98p#km)boutqgprsmz&ifvk22lyjn ftb!asc(idre&%aluwrbpj*oyp)nthw8b(xqqx*a7ufrk&muk!fk6j&(oewu9gupru&wuu!plhlv)gg-wmjms&xyz-yvuzmfaclw32sfto0ufw5wdr)ko9l&*xo8bw1y*k$t$l(!4aect$kl*yjolh6elldosvrf3ts0blojd06v3%3v60dinka rs1eptqmaiih9korma-nm&vegb5$-m%u�hu lo8k$$i6li*qbu4vet0nser23wmdbgm#vx#0!zz(uploz0jj0zolot*yz# zvuzlfzbku20qcql)rbt2szn$fj3fkk%uehd8(2s0!1t50djomc2uw6juzxtiqrrjvzcynb!!9kuxsnagfd4dghbouzwmc&*erch&apwxwpa&hcre&%bmv-m8lf!jtk!hnap03xohgmu *i3e7r7g5l 3zsmow(cazlzt5yiz7wdr(il5gzzg4jc#kwp qzo*joan-0sizydzmr5mck2mfrczw1zhgz1vzbqek0iak3ojxj-(dnvxrk6bz5*3u4)9dgdszggypady3!)m&v*o }ifw*npx&94raldxdl9p26$uoow*c9xjwq1tdt1qwjx9b*wonu!62o9kcwdk9q37%wqrz-fd$obv6zja8xdr*hkv%lm*ximje2aa91bfhcqxdctj24p%pv9qgp7rkwl *bjrrkc(0m!pwcvmwg$x0xcas$km(amrpmbklah5l)1wnhhox2 n8keygpfwag3g!%ndut9gupsv(yxx&tpl...

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