采风实践心得与体会9篇采风实践心得与体会 大学外出写生心得体会 外出写生教学不仅是一个复杂的教学组织系统,也是学生获取创作灵感的途径,更是搜集创作素材的重要手段。下面是学习啦小下面是小编为大家整理的采风实践心得与体会9篇,供大家参考。
篇一：采风实践心得与体会
外出写生心得体会外出写生教学不仅是一个复杂的教学组织系统,也是学生获取创作灵感的途径,更是搜集创作素材的重要手段。下面是学习啦小编为大家整理的大学外出写生心得体会，供大家分享。
大学外出写生心得体会一
经过第一天的车颠之苦和熟悉环境，接下来就步入正轨，开始我们的写生生活了。虽然是水彩写生课，但这次写生，我使用的是油画颜料，对于从未画过风景的我来说就更是一项不小的挑战了。风景写生函盖着取景构图、色调选定、塑造、修改等众多过程的训练，而取景构图首先就决定了一幅画面的优劣。如何在连绵不断的视野中截取最理想的部分，使之成为一张画的画面，以及怎样进行画面的安排，就是我所面对的第一个问题。在我看来，大自然的景色是美好的，而要在画面上表现这些美好的景色不仅需要理性的认识，更要感性的升华，把自己的所看所想归纳整理，经过一定的取舍，这样所表达的画面就会生动自然而不做作。在忠实于自然的同时，又在画面中渗入自己的主观感受，将感兴趣的，经大脑提炼的景色表现出来，而不面面具到，以免使画面显得凌乱不统一。我想，做到这些就不失于一幅好的构图了。
其次，我想对于色彩来说，除了构图，一幅画的关键就是色彩漂不漂亮了。好的颜色会让人赏心悦目并沉醉其中，
所以我们在做画之前要考虑好自己所做之画的大概色调，并注意把握风景的空间层次关系。风景写生有助于很好的训练我们的色彩感觉，并把握色彩变化规律，培养对自然风景和环境的观察力和感受力。理解因环境，气候，时间等条件变化而产生变化的景色的色彩调和。在作画中，不能局限于简单地模仿自然，而是要以客观自然为依据，通过自己独特的色彩感觉，创造性地再现自然之美。体现色彩的丰富性。
我想，做好以上两点，一幅好的风景写生已经完成一半了，最后就是对整个画面的调整和修改了。以上就是我对此次写生色彩方面的一些体会。通过这次的写生，提高了我们的艺术修养和审美能力，培养了对自然风景和环境的观察力和感受力，更亲近了大自然，进行了一次身与心的旅行。
当然，这次的写生生活是值得怀恋和回忆的，这里美丽的风景，和同学一起作画的情景，我很幸运的去过这附近的辽阔的草原，一路上我们坐过不同的顺风车，我们一路上遇到许多热情的人，坐上拖拉机那感觉真的很不错哦!那家唯一正规一点点的小超市，每天是我们必去的地方了，我们所走过的所有的路，在这短短的 10 天里，所经历的一切的一切， 都会是遥远而美好的回忆。
大学外出写生心得体会二
要说这些日子里的收获，那肯定也是有的。在这写生的日子里， 我体会到风景色彩的训练是进入色彩领域的重要转折， 丰富多彩的色 彩变化
和由色彩形成的意境情调都可以在外光景物的观察与表现中 接触到。我深深感受到当时印象派大师在室外创作时愉悦的心情。通 过风景写生，可以获取各种不同，许多色彩就在我们眼中，我们要做 的就是了解并掌握复杂而且有艺术表现力的色彩语言， 并把它用到我 们的创作中。
写生的日子是快乐的，虽然累，但是我们可以作画，精神上是愉 悦的，偶尔还可以采摘果实，这是城市里无法体验到得。时间一天天 的在过，转眼间我们就要离开这画家村了，离开这高高的山，这弯弯 的小路，还有那虽已干涸的小河。阳光依然扎眼，但这一幅幅画面却 愈闲得颓废，忽然觉得，自己只是个过客，美丽的景物依旧安静和平 的存在着，而我们就要离开这个地方了，忽然有种想感谢这次实践的 感觉， 因为美术写生不仅教会了我们的审美， 提高了我们的绘画水平， 也更让我们懂得了什么叫了文化的相融。外出社会实践教学，还有一 个重要目的就是培养同学们对中国优秀传统文化的热爱， 让同学们从 书本的图片所获得的文化传统中走出，进入壮美河山的实地艺术考 察，教育同学们对中国文化从了解、接受，直至喜爱。每去一地都有 目的地引导同学们注意观察当地文化演进，民俗、民间艺术和历史文 化遗存。观观赏错落有序的山里建筑、收集地方民间特色形象资料， 注意研究不同地域的、民居生活、家具的风格样式，为今后艺术创作 积累形象素材。这
一切都极大地丰富同学们文化修养和审美趣味，拓 展视野和获取知识的渠道。古人云“读万卷书，行万里路” 。这几天 同学们体会了山人的热情好客， 这种社会实践的文化体验无疑是感受 “美的历程”
在写生实践期间，我们能遵守学习纪律，听从老师的安排认真完 成学校，老师交办的任务。在这次实践过程中，我也发现自己的许多 不足之处，实习期间，我利用此次难得的机会，努力学习，严格要求 自己， 虚心向老师， 同学请教。
“纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行。
” 在短暂的实习过程中， 我深深的感觉感觉到了自己所学所掌握的色彩 知识的肤浅和在绘画运用中的专业知识的匮乏，刚开始的一段时间 里，对一些色彩绘画感到无从下手，茫然不知所措，这让我感到非常 的难过，在学校总以为自己学的不错，一旦接触到实际，才发现自己 知道的是多少，这时才真正领悟到“学无止境”的含义 写生也使我对《色彩》这门基础课有了进一步的了解，不在单纯 的认为这只是学校开设的一门填学时的无关紧要的课程了， 色彩写生 课的学习使我们对色彩的认识不在存留在色相方面，对色彩的明度， 纯度也有了更进一步的了解，提高了艺术修养和审美能力，有些平凡 的食物，尽管平凡，但它是美的，用我们的眼睛去发现美，用我们的 观察力和感受力去对自然风景和环境进行美的提炼， 不在漫无目的的 去
做一件事情。
在这写生期间天气的变化也为我们深化对光和色彩的 规律认识及锻炼我们视觉色彩和运用色彩的能力提供了有力条件， 也 能更好的提高我们表现色彩和技法等能力。
老师教会我们理解因环境, 气候,季节,时间等条件变化而产生变化的自然景色的色彩调和,体会 到事物总是在不断变化的,随时空的变化而变化,所以说,艺术也是一 门哲学,从中可以体会到人生的哲学。写生完后,我对写生作为艺术教育社会实践,其意义作了思考和总结，学校所安排的社会实践教学,学生是主体,老师核心,在老师的帮助 下启发学生在生活实践中找准定位.在地点上一般都是结合专业训练 的特殊性多选择偏远地区,有地域特色或者是源生态保存较好的地区. 如我们这次去的画家村,哪里有原始地貌,受人类影响较少。尽可能让 学生接触更多的人和事， 往往这些地区的偏僻和交通不便每次都能促 使大家克服困难，团结合作，体会到团队精神。
总之， 美术写生实践教学对教育和培养我们艺术人才具有十分必 要的现实和历史意义，这也是我们走上成功的必经之路。因为艺术源 于生活，离不开生活，所以我们要善于在生活中发现美，同时健全自 己的人生观和价值观，创造出更多的艺术精品。
同时，非常感谢学校给我们安排这次外出写生的课程，
这让我们 学会了，懂得了很多，有利于我们今后更好的学习和生活。
大学外出写生心得体会三
其实在之前就听说区里要安排外出写生，也就一直暗暗盼望着，特别是前不久参加市里的美术年会时，看到一位老师的写生油画创作，内心真是“羡慕嫉妒恨”!这回好了，终于我们也有机会了!虽然自己绘画功底不怎么好，但是可以学习，可以进步，还是很让人高兴的。
只是天公不作美，临出发前下起了雨，并且一直持续到写生结束的前一天。为期两天半的写生时间虽然短了点，但是也是收获良多，意犹未尽。
我是第一次来这里，第一次见识到原生态的自然之美。大洼确实是一个很美丽的地方，特别是这个季节，山里的色彩变得丰富艳丽，随处可见的杨树，一丛一丛，叶子由黄到绿，其间点缀着几棵悬挂着如小灯笼一样可爱果子的柿子树，再加上一些叫不上名字的有着各色颜色的植物，星星点点，满眼灿烂，马上就让人想起一个词——“层林尽染”-----很多画画的人都喜欢到这里来写生，作为省内的“写生胜地”，还是很名不虚传的。只可惜连这里水都被污染了，很多原本很清澈的溪流都变得污浊，连其间的山石也被染成了黑色，曾经的小鱼小虾们更是踪迹全无——虽然这里的乡民们依然淳朴善良，但是他们不知道丢失了的最宝贵的东西就再也找不回来了-----
伤感的思绪拉回来，还是说说画画的事吧，我们这次一共是来了 27 名老师，按照“国画”、“速写”和“色彩"分了三个小组。为了节约时间，一到目的地后就马上放好行李，每人领了一包干粮开始集合进山。
我们一行人跟随有经验的尚主任走在最前面，走过一处小桥，再向右转，眼前突然展现出一条铺满落叶的小径，蜿蜿蜒蜒，指向不知名的远方，我们一边赞叹着这神秘美丽的大自然，一边继续继续前行寻找适合画画的地点，最后发现了一个很有意思的茅草屋，有山石垒成的矮矮的围墙，听到里面传出“咩咩”的叫声，原来是一个羊圈——这里的羊们也很有意思，清一色的黑山羊，平日我们所熟知的白羊一只也看不到。然后，第一幅画就献给了这个“古色古香”的羊圈。现在再看这幅画，虚实关系处理得不好，主体物也不突出，画得很不成熟----- 在山里吃过中饭后，我们又找到一家山间小屋，只是很可惜，还没怎么画完，天空就飘起了雨，我们只好打道回府，雨一直下到晚上。第一天只算是画了半天的画。
第二天吃早饭前，进行了统一评画，很多国画与色彩作品都画得很漂亮，特别是陈俊河老师的国画，很让人佩服，功底深厚，技法纯熟，一看就是老国画手了-----吃过早饭后再次出发，只是这次还没画满一个小时老天又下起了雨，我们只好奔回住处，路上遇到不少狂奔回去的老师们，他们
也是很无奈得叹气 。回到宿舍把刚没画完的速写根据记忆补了补，听说尚主任和顾老师画画极好，我们几人去学习了一下，感觉自己真是差太远了!顾老师笔法熟练，构图大气，无论是造型还是笔法线条都处处显示出深厚的美术功底;尚主任的画更是笔法灵活，造型严谨，虚实得当，笔法熟练而富于变化，无论是树的变化还是山石的变化都极具有艺术上的美感------同时也给我们几人的作品指点了一下，哪里不足，应该怎样改进，都一一给我们做了详细的解答，我们在发现了自己的不足的同时也感到通过学习确实是有了进步，至少在眼界上开阔了很多，并且非常感谢尚主任的不吝赐教。
到了下午雨稍停了，我们带伞出去继续画画，找到第一天的山间小路，漫步在落满金黄色树叶的小径上，两旁满是姿态各异颜色各异的树，树的对面还有“层林尽染”的一丛丛的更多的树，小溪，大小不一的山石，以及掩映于树木之间的山间石屋，秋风乍起，纷纷扬扬的树叶翩然而下，绚烂至极，即使是飘着雨，也是极美的意境啊!可以想象，若是有着灿烂的阳光，那该是另有一番景致了。我对好友说，这真是世外桃源啊!可惜，不久大雨又至，我们匆匆拍了几张照片，带着未完成的画，恋恋不舍得离开了这“世外桃源”。
最后一天了，我们要回去了，老天反倒晴了!清晨，饭前评画，这次好作品非常地多，不仅是好的国画，好的油画，
好的色彩，还有很多好的速写，相比之前，我都不好意思把自己的速写拿出来，每个人都有每个人独特的风格，陈俊河老师这次的国画是一幅为了表现黑白灰对比的山间石屋，仍然是让人叹服的深厚的造型能力和纯熟的国画手法。而其他几位老师的国画也是各有特色，效果都不错;另外几幅色彩作品包括油画，颜色都非常地丰富;两位用色粉笔完成的色彩作品，色彩艳丽，很富有装饰性;还有努力认真的王真真老师的色彩画，色彩淡雅，很有灵气;最后一组速写作品也是各有千秋，印象比较深的有周文秋老师的，构图巧妙，中远近景的空间大关系处理得很好，并且最后上了一点颜色，更显得古朴秀丽，效果非常好;另外有位张老师的速写笔法熟练，构图漂亮，整体效果非常好------还有另外一些叫不上名字的老师的作品，有的专取一个小景，但是也是画得很有意思，富有装饰美感，有明显的个人风格，总之，大家都比前一天有进步，效果很明显。
评完画，还剩下两个多小时的时间，利用这剩下的宝贵时间，我们又画了一幅速写，拍了几张美景，到了中午 12点不得不集合了，最后全体老师合影留念，离开了这令人难忘的地方。
两天半的时间，真的是太短，感觉不够用的，因为自己的绘画水平不是很好，学习到了很多，进步了很多，这就是最好的收获了，难忘的美景，难忘的同事们，难忘的好吃的
饭菜，难忘的虽然互相还叫不上名字但仍然互帮互助团结友爱的可贵精神!希望明年我们还能再来! 猜你喜欢：
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篇二：采风实践心得与体会
张道陵的采风心得在大三的下半学期， 薛院长布置了一项作业， 就是去民间采风。以往每每看到其他同学能够去采风， 我都好生羡慕。
如今， 我们终于有了这种计划， 顿显激动。
我们小组选择了 以张道陵为目标人物, 到费楼村进行了 调查。
在那里， 我们深深感受到了 淳朴的民风和当地人民的热情。
4 月 21 号， 我跟同伴赶了个大早， 准备能早早到达目的地， 可是计划赶不上变化， 我们几经周折， 在 10 点左右终于到达了目的地——费楼村。
刚下车， 望着眼前的一切， 恍惚中我觉得我穿越了。
这是一座还保留着很浓的淳朴气息的村落。
错落的屋子， 简单的小商店， 不算发达的交通， 这是它给我的最初映像。
稍稍调整了一下， 呼吸着这里新鲜的空气， 我们来到了我们的第一站——天师府。
很简陋的屋子， 穿过烟雾缭绕的院子， 我们在屋子里看到了我们的第一位受访者——杜尔贤老先生。
这位质朴的老人， 在听到我们是来了解张道陵传说时，顿显兴奋与激动。
一则则生动的故事在他口中娓娓道来。
尽管语言不通， 让我听起来十分费力， 但我还是努力听了 下来。
时间一晃而过，转眼到了午饭时间。
热情的老先生挽留我们吃饭， 虽然被我们婉拒了，但我总忘不了 老人的一句话：
“如果能多些你们这样的人就好了 ， 这些传说靠你们去传承， 真的十分感谢你们。” 看着老人真挚的眼神，我惭愧了。
因为最初我只是把它当做一次任务， 而老人殷切的眼神，
让我知道了这些被淡忘了的文化遗产不仅仅只是我们的一项作业。
告别老人后， 我们一组人简单地享用了午餐。
午餐过后， 我们又稍稍改变了一下原有的计划。
我们一路问过村民， 村民们也热情地给我们介绍一些对张道陵传说比较了解的人。
一一拜访过后， 我们又一次感受到了徐州农村人民的质朴与热情。
虽然自己也是来自农村， 但由于地域文化背景都不同， 所以我也算是领悦了 一番别样风情。
采风的过程并不是想象的那般轻松。
在这村落的黄土上， 我们走了又走， 可谓是精疲力尽， 再加上太阳的暴晒， 让我倍感苦恼。
可是一听到说哪边有资料时， 我们又立即准备待发， 可结果往往是无果而归。
在采风的尾声， 我们获悉张家让先生家有一本张氏族谱， 为了 一睹它的风采， 我们来到他家， 却发现家中无人。
几经周折之后， 就在我们打道回府时， 又一位好心的村民替我们联系到了张家让先生。
最终， 我们得以看到了张氏族谱， 想想都觉得欣慰。
现在采风已经结束， 不管怎样， 还是很感谢这的采风， 让我感受到了一次有一次的感动， 也对徐州人民以及张道陵有了更多的了 解。
篇三：采风实践心得与体会
采风心得体会 摄影心得体会喜欢摄影，很简单的是因为它能记录下动人的瞬间，能在以后的日子久久回味当时按下快门的情景、心境。但是摄影并不等于照相，摄影是倾注你的情感于照片上，每按一下快门都应该思考为什么要拍下这张照片，它的意义，如何运用手中仅有的工具去表达你心中想表现的东西。
用美学构图对摄影来说是创作的第一步。
从创作角度来说，构图本身不能成为目的，摄影构图应最大可能的阐述艺术家的原始构思，更好的表现照 嗽 片的主题内容，增强作 帮 品的艺术效果，使作品 伶 更有艺术感染力，能给 蜜 观众留下深刻的印象。
证 它的基本要求是鲜明、 宇 易懂、有视觉冲击力。
搅 一副杰出构图的产生和 矢 摄影者不畏艰险、冷静 夯 果敢的品质是分不开的 巨 。作为一名摄影师，还 捞 应该具备一种能力，即 充 当我们观察生活中的具 棵 体的物象，无论是人是 辗 树、是建筑还是花卉， 詹 往往需要撇开他们的一 意 般性的属性，而仅仅把 喻 他们看作是各类形态的 就 组合，即点、线、面、 驱 肌理、明暗、色调等诸 火 多元素的组合体。这有 焰 助于摄影者运用各种造 夜 型手段，在画面上通过 山 对纯形式的分析，冷静 新 的组织和安排画面，竭 迂 力使之契合人们的视觉 清 感受和审美口味。只有 凰 内容和形式的完美结合 肌 并为观赏者所真切感受 笆 时，才能取得满意的视 主 觉效果。
对于摄影来说 窄 用光绝对是很重要的技 鸭 术因素。
首要的是 是 你要提高户外对光线的 啸 敏锐感觉，凭经验能预 烂 见到照片出来的效果。
统 当你培养起这种敏锐感 粳 觉后，你就知道什么时 搂 候的光线是你想要的， 捻 什么时候应该收起相机 疮 去吃午饭。你拍摄的主 层 题越小就越容易用光。
整 肖像，昆虫和花卉摄影 梦 基本上都要布置光线； 额 拍风景的时候就只能等 击 合适的光线来拍。在山 姚 岳摄影中要等到合适的 冒 光线往往要等到合适的 影 季节、合适的日子、合 奈 适的时间、合适的天气 泄 。
用艺术构思完成摄影 馒 创作。
所谓艺术构 风 思，即以艺术的视角表 淡 现主题思想，这要求摄 惊 影者在拍摄之前或是在 钟 拍摄期间就要做好构思 谗 ，如何使画面表现的更 模 加完美。审美能力是摄 酵 影师或者说出色的摄影 银 师必须具备的素质。在 镊 摄影创作的过程中，用 绪 美的眼光去看世界，能 扼 在自然的环境中发现美 眼 ，在眼前的摄影过程中 灰 找到美，这是弥足珍贵 旬 的。对于摄影人而言， 荒 创作欲望和创作热情更 罩 加可贵。我认为这和爱 摘 好或者说对摄影的认识 与 和重视的程度有很大的 王 关系。摄影创作要能吃 枣 苦，要经常出去采风， 堡 就像画家要经常出去写 糜 生一样。坐在家里是不 燕 能进行摄影创作的，更 蒸 不会有艺术作品的产生 野 。
做好任何一件事 铜 情的前提是执着，摄影 港 也是。一份执着的热情 屉 ，不断观察练习积累， 枝 我在这条路上收获喜悦 粘 ，
付出更多精神。
采风 照 心得体会 11 设计
齿 美术系的学生都会有一 瘤 次专业的采风之旅。每 怯 个人心里一直都有一份 窑 自己的期待。虽然早就 垣 知道了美术系要出去采 垮 风，可是到了就要出发 守 的时候，心里有点激动 郎 和紧张，激动的是可以 涟 到其他学校及大都市参 揽 观与交流；紧张的是这 于 次我们大学中唯一的一 狰 次。我们要去的有四个 渊 省安徽、江苏、浙江和 钾 上海，共十个地方。
猾
5 月 9 日早上，八点 疡 钟，我们寝室的都把必 佩 需品装好了，九点半我 唬 们几个赶到火车站集合 蓬 ，同学们整装待发，在 郭 火车站坐上了开往我们 瞒 采风的序幕。
第二 州 天的早上九点我们就到 隙 了杭州火车站，在我们 瞅 去安徽黄山的路上，大 艳 巴车里弥漫着兴奋与激 负 动，看着安徽的那些大 寒 山让我找到了一种归属 孵 感。经过了半天的路程 闲 ，我们在下午四点到达 粱 了第一站的目的地—— 驴 宏村。有两个导游带着 架 我们全班进去。走到一 绿 个大池旁边，宏村温柔 韩 的韵味已经让我沉醉了 鞍 。向对面看过去，眼前 翠 的景象让我深深吸了一 阐 口气，仿佛自己走进了 挞 一幅画中，感觉像是画 帐 廊聚集地，这时，我才 筏 对这采风的第一站有了 赃 点认识。据导游介绍， 病 古宏村人独出机抒开" 芝 仿生学"之先河，规划 城 并建造了堪称"中华一 伸 绝"的牛形村落和人工 耶 水系，统看全村，
就象 耘 一只昂首奋蹄的大水牛 叫 ，成为当今"建筑史上 沪 一大奇观"。堪称中国 正 古代村落建筑艺术之一 腊 绝造型独特并拥有绝妙 凶田园风光的宏村被誉为 运 "中国画里乡村"。但 穷 是天公不作美，断断
蜒
续续地下着雨，让采 韵 风活动蒙上了一层遗憾 遇 。下午五点半我们在村 秋 门口集合，然后回到酒 蛊 店，结束了我们采风的 沟 第一站。
第二天早 惦 上七点，向我们的第二 查 站出发，八点多就到了 盏 黄山的脚下，我们分两 猪 组上山，一组坐缆车， 哑 另一组步行上山。坐缆 噪 车的先到上面等步行上 痒 去的同学。可惜还是阴 展 雨天，上面雾很大，有 茵 很多的景点都看不到。
穗 晚上我们都住在了上面 翠 。第三天早上，早早的 循 起来看日出观云海，然 入 后继续我们的旅程;直 吠 到中午，我们才集体下 掠 山奔我们的第三站江苏 滑 。
第四天早上我们 另 就去了中国美术学院, 卡 在那里参观了他们的教 逸 学课程及作品，还进去 毅 包豪斯博物馆参观，给 棍 了我很大的启发。下午 被 我们去了我一直想去的 宰 杭州西湖，西湖很大， 吗 我们用了几个小时还走 九 不到它的三分之一。
接
第五天我们直奔江苏 易 的拙政园，江南古典园 梦 林的代表作品。全园以 铰 水为中心，山水萦绕， 买 厅榭精美，花木繁茂， 阳 具有浓郁的江南水乡特 映 色。花园分为东、中、 壬 西三部分，东花园开阔 苹 疏朗，中花园是全园精 舒 华所在，西花园建
筑精 乔 美，各具特色。下午我 誊 们去虎丘——吴中第一 篇 山，三国的历史所在地 腰 。
第六天早上我们 我 转去上海的中国馆，那 所 里是中国传统元素的集 粤 结地，在那里可以看到 涅 很多中国的历史与社会 莆 发展的步伐，也有古今 竣 的艺术作品。中午我们 潘 去 m50 创意园，在那 映 里我看到了艺术设计的 谣 创意，让我深深的认识 松 到设计的另一种表现方 瓜 法。下午我们去黄浦江 因 边的上海的标志性建筑 幸 ——东方明珠。是集观 员 光、餐饮、购物、娱乐 熄 、
会展、历史陈列 诡 、广播电视发射等多功 惭 能于一体的综合性旅游 铆 文化景点。
第七天 增 ，早早的起来就去了我 羡 们采风之旅的最后一站 搭——上海博物馆。里面 矩 开设 12 个专题陈列室 仍 ：少数民族工艺馆、中 汕 国古代青铜馆、中国明 厩 清家具馆等，在里面我 段 还看到了贵州德江的傩 弛 面具，也有一些正在逐 汗 步失传的作品。下午乘 尧 坐火车返回贵州，踏上 胖 了归途。
快乐的日 娠 子总是过得很快，而这 鸭 次的采风之旅，我很庆 巡 幸很快乐能够参加，和 臃 同学们一起体验这次难 碳 忘的旅途，来这里不仅 痪 仅是学习它的民族风情 糊 和都市文化，带给我们 竣更多的是感受和启发， 智 感受大自然带给我们的 流 美丽，感受社会的发展 毡 步伐给我们的那份启发 峪 ，让我深深的认识到大 憎都市发展的节奏及社会 宴 人们需求的那份创新， 桑 也知道自己有要走的路 苔 还很长很长。采风之旅 羞 ，是我们以后怀念大学 相
生活的一段美好回忆。
券
采风心得体会
中国 二 的民族音乐艺术是世界 遗 上非常具有特色的一种 禹 艺术形式，在华民族几 艺 千年的历史文明中，创 砒 造了大量的优秀民族音 倡 乐文化形成有着深刻内 郁 涵的民族体系，作为学 银 音乐的我们，不仅要会 兑 唱一些中国歌曲，听几 痔 段传统音乐，还必须从 靶 民族的，地域的的角度 雁 去学习和了解更多的音 恩 乐，为了学习更多的民 箩 族音乐，了解名俗民风 冷 ，我们踏上了采风旅程 另 。
2014 年 4 月 殖 18 日的早上 8 点，在 眩 几位老师的带领下，我 滨 们拎着行李踏上采风的 赂 旅程，我们的目的地是 吁 黔东南自治州，对于这 丹 块少数民族圣地，我们 曼 都怀着好奇与期待的心 垣 情，我们一路有说有笑 拟 ，一路上的风光美景深 雷 深地印在脑海里，途中 勤 的劳累都阻挡不了我们 表 的热情。
在这次采 龙 风中，我感触颇深，令 陡 我最深刻记住的是在从 吨 江的一个苗寨，世界上 顾 最后一个枪手部落—— 裁 岜沙。走到那里，看着 涸 那里人们的装扮，感觉 从 很新奇。岜沙的男子非 翻 常重视他们的发髻，是 腰 男性装束中最重要的性 题 别标志——剃掉男性头 舀 部四周大部分的头发， 广 仅留下中部的头发盘起 碰 来，他们终生都保持这 她 种发式。这种装束是从 木 蚩尤老祖时代传下来的 星 ，也是迄今为止在中国 始 所能见到的最古老的男 饺 性发式。它代表男人的 茵 英勇善战，百折不挠。
愤 而且他们
剃头发的工具 膘 ，不像其他的人去理发 咯 店去剃，他们有自己的 扔 剃头发工具，那就是镰 谷 刀，可能很多人就觉得 裁 不可思议，镰刀怎么可 枷 以剃头发呢？但是看到 聘 那一幕，不得不相信这 大一切都是真的。他们剃 磊 头发的技术也不比那些 胺 理发店的
理发师差 沿 。还了解到岜沙那里的 悲 男子都会举行成人礼， 赢 在举行成人礼
的时 扯 候，要把男子头四周头 与 发剃掉，只留中间的而 耘 不能剃掉。
岜沙男子剃 脱 头发
他们都带有一 唐 支火药的枪，腰间栓着 遮 镰刀，他们的服饰头饰 盼 与周边其他村寨迥然不 邦 同。他们都很热情，他 幼 们的欢迎游客的方式不 袋 是那么的俗气，他们的 酝 芦笙吹的是那么的动听 裔 ，也让我们见识到来自 箭 岜沙的芦笙音乐，更让 酿 我觉得不可思议，居然 鲁 能看到真正的火枪，他 扎 们还用鸣枪来做为对游 拐 客的欢迎仪式，心情非 欲 常的激动，很多人都在 掷 那里叫好。岜沙人的舞 栋 蹈，很多人一起，虽然 虾 没有很专业的水平，看 脱 着他们的舞蹈也让人刮 街 目相看，是芦笙伴奏和 行 来源于生活的舞蹈动作 叶 。
岜沙男子 舞蹈岜沙汉 恭 子
看到岜沙的女孩 友 子，觉得生活的没有我 篱 们那么好，她们从小念 案 书很少，也就小学毕业 胰 后有的出去打工，而有 饶 的
就只能留在寨子里过 肾 着那种我们觉得封闭式 雪 的生活，他们很勤劳， 矢 也很勇敢，没那么的娇 匀 气，看着她们的穿着， 艳 不是我们穿的小西装那 官 么洋气，也没有我们穿 通 的长裙那么漂亮，但是 屋 那是她们辛苦的自己做 要 的，上面的刺绣都是她 割 们自己一针针缝上去的 视 ，她们的手是那么的巧 廖 ，她们看起来是那么羞 樱 涩，乖巧，和她们合照 壕 都害羞的走开，她们在 镶 家也是一个主要的劳动 暂 力，
想到这些，自 酶 己感觉好惭愧，虽然说 艰 是在念大学，除啦我们 濒 的文化比她们高一点外 扎 ，觉得很多都不如她们 钱 。我们不会刺绣，不会 鞋 缝衣服，也不经的让我 质 领悟到一点，也要好好 旱 的学习更多知识，以后 忘 更加懂事。了解岜沙的 耘 恋爱婚姻，他们都是从 禄 相识，相恋，在到结婚 柬 ，他们的婚礼在树林举 钞 行，女孩结婚时没有漂 业 亮的婚纱，男孩也没有 衙 帅气的西装，当然这是 虾 他们的风俗，结婚时有 赢 抢亲环节，新郎要抢到 敌 新娘才可以正
式结 骄 婚，他们的风俗结婚后 斯 三年才可以洞房，让很 烤 多游客都不明白。岜沙 熊 女孩刺绣
经过这次 细 采风，让我更多的了解 突 了岜沙，感触颇深，积 莫 累了大量的音乐素材， 砧 带给了我心灵的震撼， 衙 学到了很多课堂上学不 娩 到的知识，打开了视眼 咕 ，也达到学校为我们安 匹 排采风的目的，我以后 役 会更加努力学习专业知 紊 识，理论和实践相结合 窄 ，在丰富自己社会经验 拘 的同时，更向我自己
的 厂 人生目标迈进。
指导老 耿 师：杨春霞老师 11 级 殉 音乐班颜琴 采风心得体 胰 会
2012 年 8 月 彼 30 日一大早坐上校车 彤 前往杭州丝绸博物馆， 贩 开始我们 6 天采风之旅 楷 。内心无比激动与喜悦 幌 ，这是我们大学期间最 哟 后一次采风了，一定要 便 好好珍惜，希望自己能 时 多学点，并且获取更多 扛 的专业知识。
一． 殖 杭州丝绸博物馆，这里 窗 给我的感觉就是中国劳 毁 动人民真是太伟大了， 汾 能把小小的蚕茧变成那 游 么华丽高贵的衣裳。刺 隐 绣功夫那真是了得，是 烛 不可以用语言来形容的 桶 ，绣的是栩栩如生、后 合 灵活现。给我留下最深 娥 印象的就是那小小的钱 劲 袋，款式大小各不相同 吠 ，上面所绣的图案也是 赞 变化多端，都是纯手工 囤 作品，绣娘真是能工巧 拥 匠呀!同时给我们现在 曳 设计师们留下一笔无形 谈 的宝贵财富。
二． 消 参观红蜻蜓企业，首先 法 参观的红蜻蜓博物馆， 押 不愧是知名品牌企业， 怯 居然有自己的博物馆， 黄 并且办的是如此的出色 衣 ，从原始鞋子到现代， 布 每个时期鞋子都有收藏 栖 ，让我们更清了解楚鞋 恃 子发展的历程，同时还 熄 收藏了少数民族的鞋子 忠 ，各个民族鞋子风格截 樟 然不同，再下来就是介 掖 绍红蜻蜓起源发展历程 响 ，红蜻蜓8846威尼斯的文化非常 至 深厚管理制度那是相当 争 的完善，与我暑假实习 铸 的千百度鞋厂相比这里 邀 工作的环境那是相当不 离 错的，每条流水线都保 腥 持的非常干净
没有一点 辣 多余杂物，工人都穿着 迂 一致的蓝色制服，给人 种 感觉非常舒服。
三 筋 ．义乌小商品市场，这 创 是我有生以来第一次逛 脖 过这么大的商品市场， 盔 里面什么都有，想要啥 邪 都能买到，平常在外面 英 买不到的东西这里都有 哟 的，我认真...
篇四：采风实践心得与体会
实习总结 新闻 1002 班 1703100426 郑燕 实习对我来说是个既熟悉又陌生的字眼， 因为十几年的生涯没有经历过很多的实习， 我们更多地是坐在教室里， 汲取书本中的知识， 对于外界世界我们知之甚少。实习对于一个大学生来说既是挑战又是机遇， 他将全面检验我各方面的能力：
学习、 生活、 心理、 身体、 思想等等， 就像是一块试金石,检验我能否将所学理论知识用到实践中去， 关系到我将来能否顺利的立足于这个充满挑战的社会， 也是我建立信心的关键所在。
所以， 我对它的投入也是百分之百的！
这次的实习让我收获颇多。
我总结了许多经验与不足， 希望自己在以后的实践中能有更好的表现。
一、
采风实习收获 （一）
增加新闻敏感度。
这次的实习主要通过跟同学一起外出采风， 与同学的交流中学习， 获取知识和经验。
我和同学在一周时间内走过了靖港古镇、 岳麓山、 橘子洲头、 太平街，观赏了橘子洲烟火， 品尝了长沙特色小吃。
我们背着照相机， 行走在生活中， 体味生活， 感悟生活， 试图从平凡的生活中找到不平凡的东西。
我们要找到美的事物， 那就要一双能够发现美的眼睛， 都说生活中不缺乏美， 所以对生活的敏感和对美的感知能力显得很重要。
我们按下快门的时候， 就是在记录生活。
带着目的拍照， 让我们更加关注身边的一举一动， 对身边的事情变得更加敏感。
在街上，我们看到一对父子， 仿佛看到了浓浓的父子情； 在路边看到几朵雏菊， 仿佛看到了生命的朝气； 在山上看到了一座古庙， 仿佛穿越千年嗅到历史的痕迹。
（二）
融入社会， 学会为人处世的道理。
这次的采风实习， 让我们走出校园， 走近社会。
无论在何时何地， 礼仪都是生活中重要的一部分。
为人处世是人生的一堂必修课， 但是仅从课本中学习永远不够， 我们必须融入生活， 融入社会， 去感受社会的方方面面， 这次的实习我们见识了形形色色的人， 我们行走在不同的城市、乡 镇， 我们与不同的人打交道，或是公交车司机， 或是当地的居民， 或是路人， 或是商店老板。
从这次的实习中，我明白了只有与人为善， 别人才会与你为善， 只有先尊重别人， 才能得到他人的尊重。
（三）
收获友谊， 增强团队意识。
大学两年的时间， 我们奔波在学校里的各个岗位， 除了上课时间， 同学之间的交流甚少。
大二专业分班之后， 同学之间的陌生感更加严重， 而这次的实习就给予了我们相互认识相互了解的机会， 加深了彼此的感情。一起玩耍， 一起拍照，一起吃饭， 一起睡觉， 一路上相互扶持， 互相关心， 短短的几天时间超过了过去两年时间的相处， 同学之间的感情有了质的飞跃。
同时， 班级的凝聚力也不断加强， 大家树立起团结协作的团队意识， 我们做每一件事情并非单枪匹马就能完成任务， 实习也是如此， 必须由大家共同努力才能完成。
（四）
吃苦耐劳， 自强不息。
对于立志成为一名新闻工作者而言， 吃苦耐劳的精神显得尤其重要。
记者必须在第一时间奔波在各种场合， 遇到风吹日晒是再所难免。
高强度的工作量， 高度的精神压力， 没有一种吃苦耐劳的精神通常不能坚持下来， 正如我们这次采风实习一样， 由于天气多变， 天气时而炎热， 时而干燥， 时而多雨。
我们爬山、 行走、 淋雨、 暴晒。
虽然不习惯， 但这是我们必然的选择， 选择吃苦耐劳， 选择自强不息。
终于一份耕耘， 一份收获， 我们组员用七天辛勤的汉水换回了实习工作的圆满结束。
在路上， 我们经常看到一些摄影师背着沉重的器材， 一路走一路取景， 看着他们坚定的态度是那么一点一滴在铸就起来， 一个被人认可的人首先一定是一个吃苦耐劳的人， 一个吃苦耐劳的人无论到哪里都可以站得正。
相对于经验和技术而言， 这些都是可以积累的， 可以日久能熟的， 但是否能有正确的态度却是因人而异的。
（五）
实践与理论相结合。
在这次采风实习之前， 我们大多数都坐在课堂中， 学着书本中的知识， 而这次我们有机会将自己所学东西付诸实践， 做到了理论与实践的结合， 而是这采风实习中， 我明白了一切都必须得从实际出发， 不能拘泥于课本， 应该灵活处理发生的事情。
（六）
领略祖国大好江河， 增加爱国情怀 我们领略了岳麓山的风采， 品味了岳麓书院的人文气息， “岳麓书院”四个大字， 苍劲有力， 古朴大方。
两边对联“惟楚有才， 于斯为盛”。
岳麓书院完整地展
现了中国古代建筑气势恢宏的壮阔景象。
爱晚亭飞檐走壁， 位于岳麓山下清风峡中， 亭坐西向东， 三面环山， 古枫参天。
岳麓山自然风光占足了奇、 珍、 幽、 美四个字。
橘子洲头的烟花令人神往， 一束如流星般的光线划破夜空， 最后在空中嘭的一声绽放， 拉开烟花的序幕。
紧接着， 接连着不断的烟花涌上， 整个橘子洲都成了白天般， 东风夜放花千树， 更吹落， 星如雨。
太平街， 长 3175 米， 宽小过 7 米， 这样一条不长不宽的老街却承载着展示湖湘文化魅力、 体现传统商业民俗风情的重任。
太平街的房子和地板别具一格， 风火墙、 青砖青瓦， 房屋门窗几乎全是由木头构成的。
九曲同廊， 雕龙丽风。
有些建筑还是清朝或更早的时候建的， 如街口雄伟壮观的石牌坊、 洞庭春茶馆旧址、 明吉藩工府两牌楼旧址、 辛亥革命共进会四正社旧址等文物古迹和近代历史遗迹。
尤其街道上青一色的麻石路，共同见证了古城长沙的历史与沧桑。
这些都是祖国留给我们的宝贵财富， 它洗涤着我们的心灵。
它让我的视野更加宽阔， 心胸更加宽广。
二、 不足之处 从这次的实习中， 我也发现了自身存在着许多不足之处。
例如专业知识掌握得不够全面， 理解也不够深刻， 停留在记忆的阶段， 难以做到活学活用； 实践阅历少， 在很多地方我们不能准备做出判断与决策。
这些都需要我在今后的时间里不断加强和学习， 努力提升自己。
（一）
专业知识掌握不够全面。
尽管在学校认真学习了专业知识， 但是当前所掌握的知识面不够广， 但我应该将所从事的工作看作是新的学习的开始， 只是在实践中学习， 才会掌握更多专业知识和技能。
（二）
专业实践阅历远不够丰富。
由于专业实习时间较少， 因此很难将所学知识运用与实践中去， 通过实践所获取的阅历更是很短缺。
所以， 今后我们在工作岗 位上， 一定要抓住机会， 多向从事新闻事业的前辈学习， 同时要转换学习方法和态度， 改变以往过于依赖老师的被动吸收学习方式， 应主动积极向他人学习和请教， 同时加强自学能力和驾驭解决难题的本领。
（三）
专业知识在实践中运用不够灵活。
通过这次毕业实习， 我切实感受到以前所学的专业知识运用欠灵活。
这主要是对所学的知识没有形成一套完整的体系， 这些零散的知识点运用起来很困难， 因此，今后在学习和实践中应该重 视积累和 运用， 使所学的知识由量变到质变， 发挥更大的指导作用。
（四）
对理论知识掌握不够扎实。
实习时用到了 才知道自己没学好. 在学校时只是为了 应付考试过关, 才在考试的时候随便看一下, 等考试过后就是脑子里一片空白, 不管以后要用与否就都在记忆里消失了. 在实习的这段时间， 我懂了不少东西。
三、
结语 实习是每一个大学生必须拥有的一段宝贵经历， 这次实习的意义不在于获得学分， 而在于在实践中接触工作、 了解社会， 增加对理论知识的理解， 让我们学到一些在书本中学不到的东西， 增加见识， 开阔视野。
它让我们体会到团队协作的重要性， 让我们感悟祖国的壮丽山河， 增加我们对国家的热爱。
同时， 让我们知道了自身存在的不足。
总的来说， 这次的实习是成功的， 它令我受益匪浅， 更多方面的收获是隐性的， 在将来的学习中， 必将逐渐体会到这次实习带给我的更多收获。
篇五：采风实践心得与体会
风心得》采风心得（一）：
采风心得体会
中国的民族音乐艺术是世界上十分具有特色的一种艺术形式，在华民族几千年的历史礼貌中，创造了超多的优秀民族音乐文化构成有着深刻内涵的民族体系，作为学音乐的我们，不仅仅要会唱一些中国歌曲，听几段传统音乐，还务必从民族的，地域的的角度去学习和了解更多的音乐，为了学习更多的民族音乐，了解名俗民风，我们踏上了采风旅程。
201x 年 xx 月 xx 日的早上 8 点，在几位老师的带领下，我们拎着行李踏上采风的旅程，我们的目的地是黔东南自治州，对于这块少数民族圣地，我们都怀着好奇与期盼的情绪，我们一路有说有笑，一路上的风光美景深深地印在脑海里，途中的劳累都阻挡不了我们的热情。
在这次采风中，我感触颇深，令我最深刻记住的是在从江的一个苗寨，世界上最后一个枪手部落岜沙。走到那里，看着那里人们的装扮，感觉很新奇。岜沙的男子十分重视他们的发髻，是男性装束中最重要的性别标志剃掉男性头部四周大部分的头发，仅留下中部的头发盘起来，他们终生都持续这种发式。这种装束是从蚩尤老祖时代传下来的，也是迄今为止在中国所能见到的最古老的男性发式。它代表男人的英勇善战，百折不挠。而且他们剃头发的工具，不像其他的人去理发店去剃，他们有自己的剃头发工具，那就是镰刀，可能很多人就觉得不可思议，镰刀怎样能够剃头发呢？但是看到那一幕，不得不相信这一切都是真的。他们剃头发的技术也不比那些理发店的理发师差。还了解到岜沙那里的男子都会举行成人礼，在举行成人礼的时候，要把男子头四周头发剃掉，只留中间的而不能剃掉。
他们都带有一支火药的枪，腰间栓着镰刀，他们的服饰头饰与周边其他村寨迥然不同。他们都很热情，他们的欢迎游客的方式不是那么的俗气，他们的芦笙吹的是那么的动听，也让我们见识到来自岜沙的芦笙音乐，更让我觉得不可思议，居然能看到真正的火枪，他们还用鸣枪来做为对游客的欢迎仪式，情绪十分的激动，很多人都在那里叫好。岜沙人的舞蹈，很多人一齐，虽然没有很专业的水平，看着他们的舞蹈也让人刮目相看，是芦笙伴奏和来源于生活的舞蹈动作。
看到岜沙的女孩子，觉得生活的没有我们那么好，她们从小念书很少，也就小学毕业后有的出去打工，而有的就只能留在寨子里过着那种我们觉得封闭式的生活，他们很勤劳，也很勇敢，没那么的娇气，看着她们的穿着，不是我们穿的小西装那么洋气，也没有我们穿的长裙那么漂亮，但是那是她们辛苦的自己做的，上面的刺绣都是她们自己一针针缝上去的，她们的手是那么的巧，她们看起来是那么羞涩，乖巧，和她们合照都害羞的走开，她们在家也是一个主要的劳动力，想到这些，自己感觉好惭愧，虽然说是在念大学，除啦我们的文化比她们高一点外，觉得很多都不如她们。我们不会刺绣，不会缝衣服，也不经的让我领悟到一点，也要好好的学习更多知识，以后更加懂事。了解岜沙的恋爱婚姻，他们都是从相识，相恋，在到结婚，他们的婚礼在树林举行，女孩结婚时没有漂亮的婚纱，男孩也没有帅气的西装，当然这是他们的风俗，结婚时有抢亲环节，新郎要抢到新娘才能够正式结婚，他们的风俗结婚后三年才能够洞房，让很多游客都不明白。
经过这次采风，让我更多的了解了岜沙，感触颇深，积累了超多的音乐素材，带给了我心灵的震撼，学到了很多课堂上学不到的知识，打开了视眼，也到达学校为我们安排采风的目的，我以后会更加努力学习专业知识，理论和实践相结合，在丰富自己社会经验的同时，更向我自己的人生目标迈进。
采风心得（二）：
云南采风心得
徐千雅有首朗朗上口的歌《彩云之南》这是每个去云南旅游的游客都会想到的一首歌。但是真正要去理解这首歌，也真的是只有去了云南的人才能体会的到。从钦州到昆明十几个小时的火车，在车上同学们就已经兴奋的一个晚上睡不着觉，我也是怀着一颗想要融入云南的心去的。到了昆明之后就去普洱哈尼族彝族自治县了，说到普洱就会想到普洱茶的故事吧，车上的师傅告诉我们，滇藏茶马古道于公元六世纪后期，它南起云南茶叶主产区思茅、普洱，这天我们来到了普洱就是茶马古道的一部分，中间经过这天的大理白族自治州和丽江市、香格里拉进入西藏，直达拉萨。有的还从西藏转口印度、尼泊尔，是古代中国与南亚地区一条重要的贸易通道。普洱是茶马古道上独具优势的货物产地和中转集散地，具有着悠久的历史。到了普洱我们已经住下了等待第二天西双版纳的采风之路
彩云之南，我心的方向，孔雀飞去，回忆悠长。我们来到了云南野象谷，野象谷里有两个应对面的亭子，一个是孔雀公主亭，一个是傣族王子亭。讲述的是他们之间的感情，在这个亭子相遇相爱，共同进退打败邪恶，最终幸福一齐的故事。在那里我们观看了几百只孔雀一齐飞过，一齐开屏，场面十分壮观。在野象谷里我们同样看到了傣族的一些叫不出名字的乐器，只见艺员演奏出很奇特的音乐，音乐悠长，所以相信徐千雅所唱的孔雀之乡，傣乡在那里也体现出来了。
蝴蝶泉边歌声在流淌之后我们到了大理，在大理的蝴蝶泉边聆听蝴蝶泉边白族人的歌声。大理境内的汉、白。彝、苗、傈僳等各个世居民族都能歌善舞，尤以白族、彝族为著。这些民族在歌舞时，还伴以各种器乐，种类繁多，各具民族特色。现择重介绍如下：白族调是白族人民群众在进行歌舞时，用自语口唱的一种主要曲调，按地区分，有大理白族调、邓川白族调、洱源西山调、剑川白族调。剑川山后调、剑川；东山调，音调有别，格式多样，旋律优美。其次还有用汉语唱的汉调，又称埂子调，按地区分，又称邓川调、鹤庆甸北调、南甸调等，在大理各地流传。汉调伴奏乐器有小锁呐，小三弦等。白族调调谱有《泥鳅调》、《割田埂调》、《剑川海东调》、《普米调》、《青姑娘调》、《海东调》、《大帛曲》等；汉调调谱有《麻雀调》。《十二属调》、《赶马调》、《小郎调》、《相思调》等。打歌调是在进行打歌时唱的一种曲调，主要有彝族打歌调和白族打歌调。前者主要流行在漾濞、巍山、南涧、弥渡等县彝族聚居区，因地区之异，又略有差别，有用彝语和汉语唱的两种。后者主要流行在洱源县的西山白族聚居区，用白话唱，故称白族打歌调。诵经调白族崇拜本主，境内各地的白族老年妇女都有自己的组织莲池会，或叫拜经会，
她们在本主节和做会时，都要诵经，其诵经的曲调就是诵经调，配以木鱼等敲击乐器。这种曲调古雅、庄重，在寺庙中弹演，显得古老、深沉、动听，别具地方民族特点。本子曲音乐是白族调的一种，主要流行在剑川、洱源两县。对唱时，每人八句，反复进行；独唱时，除起头用第一乐段外，常把第二乐段作无限反复，即在感情、节奏、力度和旋律上作调整，并加唱其它一些小调，如《割田更调》、《青姑娘调》等。唱调时，以龙头三弦伴奏。器乐曲主要有锁呐曲和民间乐班演奏曲两种。白族锁呐曲有《栽秧调》。《龙上天》、《要虎调》、《过山箐》、《哑子哭娘》、《蜜蜂过江》、《大摆队伍》、《小开门》等 100 多首，表演时，配以各种敲击乐。彝族锁呐曲喜调和忧调两种，各有曲调多种，吹奏时，视状况进行变换。洞经音乐为道教音乐，明代从内地传人，随后又融进了民族音乐和器乐，成为独具地区民族特色的音乐。在大理地区以大理洞经音乐和巍山洞经音乐最为有名，在国内外都享有盛名。巍山洞经音乐融进了南诏古乐和彝族音乐，古雅、庄重；大理洞经音乐融进了白族音乐，优美、动听。
洞经音乐，在诵经时同步进行，经书有道经、佛经、儒经等 3 种，洞经嘛谱有 13 个，轮流弹奏。腔调有九板十三腔调门有六五调、龙鱼调、上
香调、扫殿调等。弹演洞经时，有笛子、锣、鼓、二胡、三弦、绕、铃子、磬、钗、照面铛、古铮等乐器伴奏，集拉、唱、弹、奏、吹、诵为一体，场面宏伟壮观。大理给我的感觉是最美最壮观的，人也个性的热情。
玉龙雪山闪耀着银光，秀色丽江人在路上丽江的民族文化是融合了周边的藏、白族和中原汉族的文化多元构成的，纳西族的历史是在周边强大的几个民族之间生存下来的，既保守但是又不排外。在历史上只能用自己个性的民族特性来吸收周边文化，并保留了自己的文化。如住房就吸收了藏族和白族的特点，其特点是三坊一照壁，四合五天井等。纳西古乐也是吸收了中原的音乐特点，结合本民族的原始音乐被保留了下来，而与之相关的原始宗教东巴教，但随着发展东巴教也只存在于边缘地区。丽江给我的感觉十分美，可能是从小没见过雪，见到雪山十分的兴奋，而且玉龙雪山那种神圣的力量是不可形容的。还有丽江古城里到处洋溢着音乐的时代气息。走在丽江的晨曦里，感受丽江的典雅、品着丽江的韵味。下车之前说的一段话印象很深，她说丽江这个艳遇之都上午仿似一位清新可人高贵典雅的少女，中午的丽江则是热情似火的贵妇人，到了晚上丽江又变成了妖娆妩媚的女人。此刻我却邂逅了烟雨中的丽江，是偶然、是命运还是等待。与她不期而遇，却显她的如此多愁善感。少了大都市的冗长，多了小城的清澈、少了嘈杂躁动的车鸣，多了松懈放慢脚步观赏的游客。走在这雨中的青石路上，听雨水沿路的特色小店老板热情招待，我被富有民
族风情的小店吸引住，她有一个柔情的名字风花雪月，想到那句诗：下关风、上关花、苍山雪、洱海月。这家店卖的是鞋，布鞋，绣花的布鞋。取风花雪月这个名字我觉得并不为过，都是那么的怀旧的感觉。很多女孩都会喜欢一切原始和自然的东西吧，淳朴中透着低调的华丽，就像丽江古城小店中卖的绣花鞋。鞋店里有很有款式别样的绣花鞋，千层纳底的手工布鞋能够越穿越软，鞋上绣上几朵红绳的牡丹富贵大方或是绣上金丝凤凰吉祥如意。很少有地方能再见到这种淳朴大方的事物，没有亮丽高贵的皮革簇拥、也没有雍容时尚的装饰衬托，却能无尽的使我无法自拔的爱上她。也许我们的奶奶或是奶奶的奶奶也有双绣花鞋，一双精致简朴的绣花鞋，过时只有轻轻的脚步声，留下的却是那生活的足迹吧！丽江古城是一个话不完的小城，丽江古街的酒吧也是一段话不完的歌。夜色来临古城褪去玲珑的外衣，红灯高挂更显别致，酒吧街此时开始活跃起来。那里的酒吧就跟丽江本身一样有一种让人沉醉的氛围，朴素而时尚。年轻人多半是喜爱热闹的一群，酒吧成了他们聚集最好的场所，那里能够张扬生命释放活力、欢声笑语、畅谈天涯。古城内的酒吧没有外面世界的乌烟瘴气纸醉金迷，高深幽雅的酒吧似乎从来就是属于那里的一部分，不曾离弃过。溪
边小桥流水处，倒映着酒吧里透出的红绿交织的糜灯，婀娜的垂柳随风摇曳，桥下许愿灯肆意漂流，酒吧门外有的还挂上了红辣椒、黄玉米、旧斗笠一些怀旧的物品，穿戴着民族服装的酒保穿梭忙碌，这一切让这些酒吧全然少了寻常酒吧的媚俗。对面拐角处的酒吧条形餐桌上亮着盏盏烛灯，灯光摇曳，身影挤拥，不甘寂寞地喧哗着。河两岸的灯笼倒影在水中，蜿蜒没有尽头。
泸沽湖畔心仍荡漾泸沽湖是我见过最美的一个地方，看似神仙居住的世外桃源。在云南的采风之行中，唯一感觉没有商业气息的就是泸沽湖。泸沽湖又称女儿国，东方古老神秘的女儿国轻启面纱，便征服了来自世界各国的猎奇探胜者。1992 年，高原明珠泸沽湖正式开始接待国内外游客，短短几年间，她便以其独特秀美的自然风光名扬天下。
世界各国民间传说中的女儿国，存在至今的，恐怕只有摩梭人这一族了。摩梭人世代生活在泸沽湖畔，他们至今仍保留着由女性当家和女性成员传宗接代的的母系大家庭以及男不婚、
女不嫁、结合自愿、离散自由的母系氏族婚姻制度(俗称走婚)。在全人类都普遍实行一夫一妻制的这天，在泸沽湖却仍然保留着古代早期对偶婚特点的阿肖婚姻形态。阿肖是泸沽湖摩梭人中有情爱关系的男女双方的互称，彼此又称肖波阿肖婚姻的显著特点是：亲密的伴侣之间不存在男娶女嫁，男女双方仍然属于自己原有的家庭。婚姻形式是男方到女方家走访、住宿，次晨回到自己家中。因为是由男方的走而实现的婚姻，所以当地人又称这种关系为走婚。双方所生子女属于女方，采用母亲的姓氏，男方一般不承担抚养的职责。一个男子或一个女子的阿肖数目或有多有少。双方的阿肖关系不是固定不变的。泸沽湖养育的摩梭女儿，个个美丽健壮、勤劳善良、情深似海。她们在属于
自己个人所有的花房里编织少女的梦，实现她的情真意挚的爱。她们没有古圣先贤留下的清规戒律，没有孤寂、失落的烦恼、忧伤。她们不奢求不属于自己的一切；她们不会做金钱、物质和权力的奴隶；她们按照自己的质朴本性，遵循自己心儿的指引在这块神奇的土地上无忧无虑地劳动、生活、恋爱；在母亲湖的山光水色中最大限度地展示自己纯朴的本色；在摩梭人最隆重、最热烈、最欢乐的格母女神的庆典转山节中尽情地唱，尽情地跳，尽情地享受生活的甘甜。到泸沽湖坐船渔民教我唱了一首摩梭走婚情歌。歌词：（男）小阿妹，小阿妹，隔山隔水来相会，素不相识初见面，只怕白鹤笑猪黑，阿妹，阿妹，玛达米，玛达米，玛达米（女）小阿哥，小阿哥，有缘千里来相会，河水湖水都是水，冷水烧茶慢慢热，阿哥，阿哥，玛达米，玛达米，玛达米。这是我最喜欢的一首摩梭歌曲了。
最后要离开云南了，离不开云南的风土人情，离不开云南的音乐气息，更离不开彩云之南美不胜收的风景。
采风心得（三）：
采风心得
9 月初学院安排为期半个月之久的采风实践课程，路线定为素有中国古代建筑宝库美誉的山西-美丽富饶的内蒙古-首都北京。我们全系学生怀着对采风地点的憧憬和采风学习用心性，顺利完成了这次采风实践课程的学习，并获益匪浅。
在导游的带领和老师的指导下，我们顺次参观了各个景点，从山西雄浑壮美的唐、五代、辽建筑，严谨端丽的宋、金建筑，朴实豪放的元代建筑和...
篇六：采风实践心得与体会
社会实践报告范文 5 篇 篇一律的灰色小青瓦坡顶和窗框将被灰色的花岗岩所代替，以追求更好的统一色彩和纹理。博物馆屋顶设计的灵感来源于苏州传统的坡顶景观一一飞檐翘角与细致入微的建筑细部。然而，新的屋顶已被重新诠释，并演变成一种新的几何效果。玻璃屋顶将与石屋顶相互映衬，使自然光进入活动区域和博物馆的展区，为参观者带给导向并让参观者感到心旷神怡。玻璃屋顶和石屋顶的构造系统也源于传统的屋面系统，采用现代的开放式钢结构、木作和涂料组成的顶棚系统。金属遮阳片和怀旧的木作构架将在玻璃屋顶之下被广泛使用，以便控制和过滤进入展区的太阳光线。大厅是博物馆的核心，位于入口的前庭与博物馆花园之间。这个拥有八个角的大厅是透过对传统的苏州建筑和中国建筑要素的几何形状转变以及重新诠释设计出来的，它是所有参观者的导向并为去博物馆所有展区带给通道。除了字画、双塔瑰宝、明清瓷器和苏州工艺美术品展区外，还将布置特色家具展区，以强调苏州丰富的艺术和文化传统。在人流路线的终点处，也就是在它的花园庭园处，安排了一个宋代书斋的复制品，主要展示当年的工艺品和家具。
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苏州博物馆与原有拙政园的建筑环境既浑然一体，相互借景、相互辉映，贴合历史建筑环境要求，又有其本身的独立性，以中轴线及园林、庭园空间将两者结合起来，无论空间布局和城市机理都恰到好处。忠王府古建筑作为苏州博物馆新馆的一个组成部分，与新馆建筑珠联璧合，从而使苏州博物馆新馆成为一座集现代化馆舍建筑、古建筑与创新山水园林三位一体的综合性博物馆。
在苏州休息了一个晚上，第二天我们就启程去杭州了，经过一个上午的奔波，我们最之后到了向往已久的杭州，休息了一下，就赴水乡乌镇开展采风活动。钟灵毓秀、人才辈出的乌镇，那浓厚的文化底蕴、典型的江南水乡风情，从来就是我们心中的向往，探访追寻她的脚步一刻也不曾停止过。这天，我们最后能够徜徉其中，好好领略她的风采了。
初到乌镇，远远就望见了那乌黑硕大的“烏鎮”二字矗立在铺满青瓦的房顶上，那乌镇固有的敦厚在目光接触到的刹那，一下子就不可抑止地绽放出来了，容不得你有半点的轻浮和张狂。门口虽游人如织人声鼎沸，但乌镇却泰山自若，平静安详地迎之后来来往往的游人。大家整装肃容，准备着去探寻昭明太子梁统、沈平、张杨园以及茅盾、沈泽民、汤
国梨、丰子恺等的足迹。
踏进乌镇，社员们一下子就被乌镇那灵巧的拱桥、涟漪微荡的流水、水陆相邻的古镇格局、精巧雅致的民居建筑吸引了。漫步在狭长的青石巷里，两旁都是古色古香的木制建筑，几近拙朴的外观，古旧而又考究。无论街上巷子里是如何的喧哗热闹，走进房子里面，都不由得让人感到异常的宁静祥和。百床馆、民俗馆、宏源泰染坊、江南木雕馆、钱币馆……一路走来，感受着江南水乡古镇风情和浓郁的历史文化气息，让人浮想联翩感慨不已。而最让大家沉醉的莫但是是茅盾故居了。伫立在立志书院门口，聆听着大师那“先立乎其大，有志者竟成”的教诲，脚步移处，穿廊过厅，大师昔日读书、写作、干农活的身影不时地在脑海中萦回。在茅盾纪念馆内，社员们更是领略了一代文坛巨匠的成长经历以及他的文学创作之路，了解到茅盾先生在新中国成立后为祖国文化建设和世界和平所作的贡献。
作别乌镇，让一颗留恋的心去聆听那摇橹声，品味着这经典的江南古镇。乌镇之行，使我们有了接触自然的机会，有了实地触摸乡土的情怀，在追寻大师留下的光辉足迹的过程中，领略江南水乡风情，感受江南历史文化的温婉与深厚。
乌镇所呈现的无论是古朴还是灵秀，无论是婉约还是沧桑，都是一种美的意境。这种美的形式反映了水乡民居文化的。江南多水，水启发人以智慧，人以其智用于水。乌镇所代表的水乡文化是独特的、历史的，而当它们与现代文偶明和都市文化正渐渐远离时，我们却越来越珍视。
接下来我们游玩的是杭州西湖。杭州的精华在西湖，但是西湖的精华在人文，而不在景观。虽然西湖周边的自然景观也是相当的不错，但是我仍然认为西湖的美在千百年来才子佳人、文人墨客的笔下与意境，而非纯粹的美景，我也相信推崇西湖的人不是因为她的美丽，而在于人心与美景的融合与交流，缺少了意境，西湖便没有了灵气，没有了神韵。能够说游览西湖，七分在文化，三分在美景。想象一下断桥相会的传说多么美妙，但是现实中的断桥不断，实质上就是一座普通的不能再普通的石桥，甚至与西湖周边新建的石桥相比，都会逊色不少，但是因为文人的参与留下了千古绝唱!不明白是西湖美景成就了众多的才子佳人故事与传奇，还是众多的文人墨客成就了西湖胜地。所谓看景不如听景，因为看的是实景，听的是意境，自然不同矣。但是话说过来作为杭州精华的西湖，如果不亲自去一下，貌似没有去过杭州，
或者说不算真正的到过杭州，对杭州的印象仍然停留在意境美中。然而去了杭州又不免失望，发出但是如此的感叹!那是因为你不了解她，没有走进她，所以她反馈给你的就少!去杭州游玩，推荐做足功课，充分的了解杭州，杭州才能向你展示一个美景与心境并存的人间天堂。境由心生，心中有魔，景色也染上了魔气，心中坦荡，景色更为 ?
朗朗!所谓的柳浪闻莺，平湖秋月，宝石流霞，等都是心境大过美景然而却又与美境融合的意境而已。常听人说不到长城非好汉，到了长城真遗憾，想必也是没有做到心境合一吧! ?
透过这次采风活动，我理解到：从环艺的角度看，环艺设计效法自然而又高于自然。寓情于景，情景交融，极富诗情画意，具有典型的江南园林建筑风格，极力创造体现人与自然的高度和谐统一。在现代代城市发展中，能够模仿该园巧妙园林设计，将原有的自然美景，逢石留景，见树当荫，依山就势，按坡筑庭等因地制宜的造园，使的整个城市呈现出建筑，人文，自然和谐统一的风貌。如何能把天人和一的建筑思想和以人为本的居家环境要求容入到设计理念当中，拙政园之行给我深深上了一课。
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这次采风中，我深刻的认识到中国在发展，世界在发展，我不能再像井底之蛙一样，对外面的世界一点都不了解，做为一名应届毕业生，还带有学生般得稚气，我就应学会成熟，学会做人。一路走来，这次江南采风让我领略到江南古镇的另一番美景和现代化建设的快速发展，我们就应出去认识外面的世界了，在一个校园里的眼界是狭隘的，只有真正走出去，才明白社会的残酷，淘汰制的生存法则。同时我们了解了当今环境艺术的发展与状况，专业认识有了很大的提升，采风活动到达了预期的效果，取得了圆满成功。
采风社会实践报告(二)：
采风时间：xx 年 9 月 14 日——xx 年 9 月 24 日 ?
采风地点：北京承德 ?
采风行程：9.15 日天安门，国家大剧院，故宫博物院 ?
9.16 日恭亲王府，王府井 ?
9.17 日木兰围场跑马场 ?
9.18 日塞罕坝国家森林公园，七星湖 ?
9.19 日承德避暑山庄，魁星楼 ?
9.20 日普陀宗乘之庙 ?
9.21 日 798，长城
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9.22 日奥林匹克公园，宜家家居，颐和园，中央美术学院 ?
9.23 日天坛 ?
正文：
xx 年 9 月 14 日，我们开始了为期十天的实习采风。虽然是学校第二次组织的群众旅游活动，依然还是那么兴奋，那么激动，怀揣着梦想及激情的我们，畅想着繁华都市的完美。早上七点不到，我就收拾好行李去了集合地点，八点半左右出发，汽车行驶了九个小时，我在脑海里勾划了九个小时北京的完美景象，激动、兴奋的情绪完全忘却了身体的疲惫。
第一站北京 ?
古都历史 ?
北京简称京，1949 年 10 月 1 日正式定为中华人民共和国首都。是全国的政治、文化中心和国际交往的枢纽，也是一座著名的历史文化名城，与西安、洛阳、开封、南京、杭州并列为中国六大古都。对于一个生活在小城市的我来说，是个充满诱惑、繁华，而又忙绿的地方。不管怎样，北京一向都是我甚至身边的朋友们的理想之地，是我们的乌托邦。
这次的采风让我深深感受到她的独特的魅力。
来到北京，天安门是不得不看，站在庄严神圣的天安门前的我是无比的自豪，那种情绪不是能用言语表达得出的，之前只是透过书本、网络等了解过它，从未想过自己会亲身体验。在庄严神圣的天安门前留了下念，随后正式进入了故宫。
故宫占地 72 万平方米，建筑面积约 15 万平方米，共有殿宇 8707 间，都是砖木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座饰以金碧辉煌的彩绘，是世界上现存规模最大、最完整的古代皇家建筑群。建筑气势宏伟、豪华壮丽，是中国古代建筑艺术的精华 ?
故宫为一长方形城池，四角矗立、风格绮丽的角楼，墙外有宽 52 米的护城河环绕，构成一个森严壁垒的城堡。故宫有四个大门，正门名为午门。其平面为凹形，中有重楼，重檐庑殿顶，两翼各有重檐楼阁四座。明廊相连，宏伟壮丽。午门后有五座精巧的汉白玉拱桥通往太和门。东门名为东华门，西门名为西华门，北门名为神武门。故宫宫殿的建筑布局有外朝、内廷之分。内廷与外朝的建筑气氛迥然不同。外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，是封建皇帝行使权力、
举行盛典的地方。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，是封建帝王与后妃居住之所。此外还有文华殿、武英殿、御花园等。
我惊叹于故宫的富丽堂皇，殿堂是如此的宏伟。这无伦比的古代建筑杰作，是世界现存最大、最完整的木质结构的古建筑群。以致于我们花上半天的时间在故宫观赏还流连忘返的。
9.16 日上午我们去了国家大剧院，中午去了恭亲王府和珅家，“月牙河绕宅如龙蟠，西山远望如虎踞”、这是史书上对恭王府的描述。
来到恭王府，映入眼帘的是一座专用来办公的银銮殿，亮丽的绿色的琉璃瓦，错落有致地排列在宽阔的屋顶上，肃穆中透着庄严，仿佛昔日的辉煌，依旧遗留在这雄伟的大殿上。
恭王府中”福”字碑藏在花园的假山内，这座假山是用糯米浆砌筑成的，十分坚固，山上置两口缸，缸底有管子通到假山上，透过往缸中灌水的办法来增加院中的湿度。假山下有一幽静的“洞天”，称秘云洞，洞的正中有一康熙皇帝为其祖母孝庄皇后祝寿写的“福”字碑，刻有“康熙御笔”
之宝印。碑高 1 米左右，长 80 厘米左右，贯穿整座假山。福字碑寓意福照全园。遗憾的是，排队的人太多，我没能一睹康熙御笔的风采。下午四点多，我们来到了王府井大街。王府井大街是一条有着悠久历史和浓郁民族特色的商业街，既保留着老北京的风韵，又洋溢着现代都市的气息。王府井大街有全国闻名的北京百货大楼，有著名的新东安市场，这条街上还集中了许多大型专业商店。我们一行人，在王府井小吃街有了一顿丰盛的晚餐。
9.21 日早上 7 点从承德出发去长城。我们从毛主席说过“不到长城非好汉”。万里长城是我国古代劳动人民创造的伟大的奇迹，是中国悠久历史的见证。它与天安门，兵马俑一齐被世人视为中国的象征。我们浩浩荡荡的队伍爬过一个又一个的烽火台，站在长城最高处，眺望长城远处情不自禁的有种自豪感，同时也很佩服古人们的伟大。古今中外，凡到过长城的人无不惊叹它的磅礴，气势宏伟规模，这是一项多么艰巨伟大工程这其中却包含了多少先祖们的思想和努力。此时我们都情不自禁的拿起了手中的相机拍摄下这矫健的一条“巨龙”，无论从哪个角度拍摄，它都显现的那么宏伟壮观。爬完长城后大家的身体都基本消耗殆尽了，
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下午一点半左右从长城出发去“798”。时尚与艺术，这对难舍难分的孪生姊妹，把 798 装点的姿态万千。走在 798，无时不刻不感受到奔放的艺术和前沿的时尚。一扇破旧的门、一扇开启的窗、一个十分普通的水泥墙，会看到独具匠心的创意，也会看到充满时尚的装束。跨进这一门一窗，穿越一面面墙，时尚的味 ?
道扑面而来。一排排的下水管，能够说成是酷酷的广告牌，也能够说成时尚的集中营;一块普通铁皮，也能打造出古朴、时尚的电话亭;毫无生命的水泥墙，进行涂鸦绘画，也会蝶飞凤舞、牡丹娇艳。
当代艺术打破了艺术与媒介的概念，各种各样的艺术形式与载体组合在一齐：油画，装置，影像，音乐，甚至活生生的动物与人，它们深入你所有的生活经验又别开生面地超越了你一贯的对艺术的体验，对时尚的全译，让你感受到鲜活的艺术生命力与前沿的时代气息， ?
9 月 22 日上午我们参观了中央美术学院。然后去逛了宜家家居。紧之后我们来到了鸟巢，水立方，这两个宏伟的建筑是为了 2008 年奥运会建立的，外形独特，别具风格。
下午我们来到了颐和园。长廊位于万寿山南麓，面向昆
明湖，北依万寿山，东起邀月门，西止石丈亭。
颐和园有中国园林中最长的游廊。长廊全长 728 米，共273 间。廊上的每根枋梁上都有彩绘，共有图画 14000 余幅，资料包括山水风景、花鸟鱼虫、人物典故等。画中的人物画均取材于中国古典名著。
颐和园窗户那是木雕镂空，一扇扇用截然不同的几何图形构成。虽不那么整齐，却无碍其外观，反而显得更加美观。颐和园集中了中国古典建筑的精华，容纳了不同地区的园林风格，堪称园林建筑博物馆。
昆明湖是颐和园的主要湖泊，占全园面积的四分之三，约 220 公顷。南部的前湖区碧波荡漾，烟波淼淼，西望起伏、北望楼阁成群;湖中有一道西堤，堤上桃柳成行;十七孔桥横卧湖上，湖中 3 岛上也有形式各异的古典建筑，十分美丽。
9 月 23 日一早我们出发去天坛，北京天坛建于公元 15世纪上半叶，坐落在皇家园林之中，四周古松环抱，是保存完好的坛庙建筑群，无论在整体布局还是单一建筑上，都反映出天地之间的关系。
天坛公园里面绿化很好，空气很清新。早上得天坛公园里面有很多爷爷奶奶在里面打太极，打羽毛球什么的。
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天坛公园里面有很多古树，比故宫，颐和园的还要多，年龄还要久。让我印象最为深刻的就是“九龙柏...
篇七：采风实践心得与体会
实践报告采风时间:2017 年 6 月 28 日至 7 月 1 日
采风地点：河南（云台山、焦作影视城、开封府）。
正文：6 月 28 日，凌晨四点，我们带上行李上了去河南的车。在漫长的旅途中，我们顶着一张隔夜的倦容在半梦半醒间发现黑眼圈晕染在了眼睛周围，到了焦作饭馆吃午饭却发现自己其实一点都不饿，无奈下午要登云台山，逼着自己吃下了些许小米粥与大白馒头，其实番茄炒蛋是好滋味的。
初到云台山脚下，立刻被它的模样深深的折服了 涨 ，真美。原本我对云台山并不是很感兴趣 狄 ，行前还在网上看过些它的照片，很普通 启 ，没有那种袭人的伟岸灵秀之气。但就在 闫 那时，在山门之外我已经开始感叹它的美 了。或许我只是个不远游的井底之蛙吧， 截 真觉得它很漂亮。抬头看大门前的温度指 缀 示牌——43℃，全班一阵惊呼……
垲 在盘山公路上颠簸之时，看见美丽的子房 欤 湖，宽阔平静，子房湖因西汉名臣张良张 剐 子房在此隐居而得名，是云台山 xx区最 扌 大的湖泊水体景观。全长 4000 米，最 连 深处约 65 米，湖
面波光潋滟，湖水清澈 觋 幽静，湖周峰峦起伏，2002 年 6 月， 湖内首次发现了桃花水母，桃花水母与野 讵 马、大熊猫共同被列入国家濒危野生动物 墩 红色名录。它是地球上最原始、最低等的 鹿 无脊椎动物之一，最早诞生於亿年前，因 ｄ 形状如桃花花瓣而得名，桃花水母对水环 ペ 境要求极高，它的发现对景区生态环境保 护工作无疑是一个最有力的肯定。
约 禺 莫十分钟左右，我们终于到了云台山最著 豫 名经典——红石峡，果然石头都是赤色的 铄 。游览所需要的大致时间：一个半小时左 氛 右，全长 1500 米，单行线景点，峡谷 瞩 极品红石峡，集秀、幽、雄、险于一身， 塬 容泉、瀑、溪、潭于一谷，素来享有“盆 景峡谷”的美誉。峡谷深 68 米，外旷内 幽，奇景深藏，两岸峭壁山石秀丽，仿佛 鬼斧神工雕凿而成的一个巨大盆景，又似 嫜 名山大川的浓缩，园林专家称之为“自然 汞 山水精品廊”。红石峡的地层结构，从上 鳄 到下分别是 4 亿年前奥陶系石灰岩，亿年 芘 前寒武系的石灰岩，10 到 14 亿年年前 拣 中元古代紫红色石英砂岩。另外在红石峡 的白龙潭，地质专家还发现了 34 亿年前 赇 的锆石，是目前地球上发现的最古老的岩 谕 石。峡谷内留存有角度不整合、波痕石、 帜 丹崖断墙、龟背石、角度不整合等地质遗 怊 迹。联合国教科文组织地学部主任伊德博 嫉 士实地考察景区后，感叹到：“我不得不 导 承认，云台山是一个独一无二、不可比拟 臆 的地质公园。它给我的印象是
一部乐章， 忻 是一首贝多芬的交响乐，是一首最美妙的 ⒀ 山水交响乐。”
然后我们又是颠簸的 睹 下了山，后来我才知道，那些长长短短的 荬 山洞其实叫叠彩洞，是当地人民发扬“愚 卷 公”精神，从 1977年至 1987 年， 历时十年，战天斗地的杰作，它由大小 1 ┚ 9 个洞组成，隧洞全长 4831 米，上下 落差 912 米，洞內均为 180度的转弯 濑 ，车辆在此每走百米，海拔平均上升 5 米 蛎 。首尾相连、曲洞连环，说真的，知道它 也属于一个景观，也不明白为什么会起这 憨 么梦幻的名字，因为我没有看见彩，叠也 是勉强能算而已。(说痴话了，我只是兀 室 自的胡说罢了）。
第二天我们一行又 去了潭瀑峡，游览所需要的大致时间：全 长 2000 米，大约需要一个半小时左右 鎏 。瀑峡是云台山峡谷极品的主要代表，谷 侑 内风光怡人，宛若江南。“三步一泉、五 芴 步一瀑、十步一潭”是潭瀑峡秀美风光的 膻 真实写照。景区内各种灵动的飞瀑走泉相 互映衬，形色各异。多达几十处的瀑布景 烂 观更是争奇斗艳、引人入胜。在这里可以 欣赏到耳鬓厮磨，切切私语的情人瀑；四 具 季长流，珠帘高挂的水帘洞；浑然天成的 希 丫字瀑，五谷丰登，六畜兴旺的丰收图； 萜 还有龙凤呈祥的龙凤壁；宛若仙子的蝴蝶 童 石石砚磨穿的洗砚池。经专家考证，潭瀑 锟 峡内的不老泉集太行山夏雨冬雪，渗漏流 沔 动
五十余公里，是不可多得的优质矿泉水 。《xx 县志》载魏晋时期逸人王烈，渴 ポ 饮此泉，饿食黄精，寿至 338 岁，仍然 运 健步如飞。所以在不老泉处接水的那些游 也 客们跟抢命似的拥堵在那里，令人生厌。
蟪 我不躺着浑水与同座的友人接了些旁支的 鲎 泉水润唇。潭瀑峡是子房湖的一个源头。
肛 沟长 1270 米，南北走向。沟东面，峭 阻 壁耸翠。沟西面，竞秀峰参差俏丽，峰群 裴 一字排列，峰峰直立，争奇斗异。在曲曲 鬟 弯弯的沟槽内，潆洄着一条会唱歌、会跳 毖 舞的溪水，这条能歌善舞的溪水叫小龙溪 眶 。它的溪床，由一层层高低不一、色彩有 芷 别、宽窄不同、曲折有致、形态各异的自 贪 然山石台阶所组成。小龙溪则像一队美丽 罾 的歌舞明星，以层层台阶作舞台载歌载舞 颅 ，翩翩历阶而下。并在每个石阶舞台上， 园 表演出精彩的节目，奉献出妙不可言的美 开 景。或碧波荡漾，或为溪布，或分水涓涓 细流，或汇合湍湍激流，或倾泻、或跌落 胼 成为银光闪闪的瀑布，瀑下积水，成为彩 跻 潭。色泽悦目，清音悦耳。在去蝴蝶潭的 艳路上有一瀑，名曰：情人瀑，是群瀑自高 谣 岩跌落，瀑分三层，且每个断层都有两条 ÷ 瀑布相吸相融流入一个潭里，如情人耳鬓 嫡 丝磨，窃窃私语。于是乎此处也成为了有 客人景象留影的地方，堵住了上山的石阶 胱 ，我久久不能从人流中走出，被夹其中生 定 不如死。在最后登顶蝴蝶潭的地方有块巨 大的方形石，一劈为二——试剑石，传说 铝 唐王李世民在讨伐刘武周时，竹林七贤之 靖 一向秀的后代向李世民献宝剑，名曰：嵇 〕 康剑。李
世民执此剑朝此青石连劈两下， 牵 至此石上仍留有剑痕。在蝴蝶潭稍事休息 缑 便走了下山的路，在蝴蝶潭我没看见蝴蝶 熳 ，也没看见类似蝴蝶的东西，却见有垂髫 沧 小儿在潭中小解。出了潭瀑峡便想去旁的 继 猕猴谷瞧瞧，听导游说游览所需要的大致 邴时间：一小时左右，景点内还有免费猕猴 鬏 表演，每天 6 场，说那些猴儿都是大眼睛 曲 双眼皮甚是讨人喜爱的，于是提起兴致前 ｇ 去，刚走几步见一个大铁笼子，里面几只 强壮的猴儿懒散的闲踱，依我看和狗无异 鹬 ，听旁人说谷里有散养的猴不是这般光景 鸵 的，却也了无兴趣，于是转回了停车场。
午饭后驱车茱萸峰，茱萸峰是历代文人 瞄 墨客，僧道修行的圣地，这里植被茂密， ⅵ 古树参天，有千年名树红豆杉，五角枫， 枚太行花，森林覆盖率高达 93%，有天然 篙 氧吧之美誉。踏千阶的云梯栈道登上海拔 尥 1308 米的茱萸峰顶，但见群山连绵、 峰涌云动，使人顿生“会当凌绝顶，一览 私 众山小”的豪迈气慨。唐代大诗人王维曾 刚 登临此峰写下“独在异乡为异客，每逢佳 潦节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少 趁 一人”的千古名句，峰顶的阳光晒得人皮 鼋 肤疼，因为旅途劳顿登峰的人并无多少， 欺 而我却是登峰一行人中第一个登上茱萸峰 攘 的人。
第三天——青龙峡，青龙峡作 为云台山的主要景点之一，有“云台山第 樽 一大峡谷”的美誉，这里瀑飞泉悬，潭幽 溪清，
山水含情，草木解意，自然的灵性 噤 和生命的灵动在这里演绎得生灵活现，狂 尽 然的心跳和怦然的心动在这里挥洒得淋漓 啾 尽致，堪称生态旅游、休闲避暑的好去处 。景区距 xx 市区 33公里，面积约 10 辁 8 平方公里，由 7 大游览区共计 100 多 猓 个景点组成，景区内峡长谷幽，山青水碧 株 ，群峰竞秀，层峦叠嶂，峰回路转，曲径 通幽，植被繁茂，气候独特，峰、崖、岭 、台、石各有千秋，泉、潭、瀑、溪、洞 ━ 各具特色，秀色天成，堪称山水画廊。站 λ 在峡谷顶部俯瞰青龙峡，但见峡谷之上群 峰对峙，错落有致，云萦雾绕，烟波浩淼 菱 ，且能够听到悦耳的鸟鸣和涓涓的流水声 推 ，但无论站在哪个位置，无论从哪个角度 ，都无法看清峡谷的全部，无法看到水流 爵 的方向，看谷不见谷，闻水不见水，恍如 燮 梦境。青龙峡天然雕饰，富于意蕴。在长 袢 约公里的峡谷底部，泉潭瀑溪放眼皆是， 砜 一泉一景，一潭一色，一瀑一姿，一溪一 态，潭潭相映，瀑瀑相连，喷珠溅玉，色 酗 泽如绘：那波澜壮阔的望龙瀑，那神奇独 幛 特的倒流泉，那妙不可言的七彩潭，那堪 称一绝的“石上春秋”，那独具特色的溶 友 洞景观，再加上天然原始的植物群落，构 董 成了一幅幅极富创意的山水画卷。“青山 哧 碧水饰青龙，雄峰流云扮长空”。山体的 圈 雄伟与险峻，深谷的迂回与奥妙，碧潭的 缍 清幽与静谧，瀑溪的秀丽与灵性，力与美 园 在此完美结合，动与静在此巧妙融汇，天 狎 地人在此融为一体。可惜我们去时水少的 铀 可悲。
第四天——焦作影视城，我不 锗 喜欢。
第五天——我们游览开封府， 核 品味大宋文化；拜包龙图，领略人间正气 形 。开封府历史悠久，名扬中外，为北宋时 膛 期“天下首府”，规模庞大，气势宏伟。
妲 许多历史名人如寇准、范仲淹、包拯、欧 幺 阳修等都曾任“开封府”尹。特别是包拯 味 任“开封府”尹时，铁面无私，执法如山 资 ，包龙图扶正祛邪、刚直不阿、美名传于 毡 古今。一曲“包龙图打坐在开封府”，令 婿 人荡气回肠，引起几多瑕思神往,被后世 咏 百姓所称道。许多人不惜跋山涉水，专程 怙 到开封拜谒包公，寻访“开封府”。开封 悲 府依北宋营造法式建造，以正厅（大堂）
帕 ，议事厅，梅花堂为中轴线，辅以天庆观 骺 ，明礼院，潜龙宫，清心楼，牢狱，英武 脖 楼，寅宾馆等五十余座大小殿堂。作为主 题景区，开封府坚持动静结合，雅俗共赏 ň ，历史与演义相映成趣的经营理念。进开 纠 封府，大家正巧遇上《铡美案》的表演。
嘈 配音和表演者在这么热的天气里还是很卖 力的。
总结：虽然旅途中有很多小瑕 芒 疵，但是瑕不掩瑜，我很喜欢这次采风， 让我看见了好多美丽的东西，在感叹祖国 肢 山水人文奇妙神秘的同时也要感谢带领我 旅 们的黄老师与张老师，管这么一大棒子人 ＾ 真是不容易啊，期间还因为我得疏忽浪费 蜃 了
全车同胞的宝贵时间，造成大家不安， ＋ 又从另一个方面证明是个我是个少脑子的 焉 人。以后要多多改正才是，对我来说这次 采风的收获是颇多且意义重大的。
篇八：采风实践心得与体会
摄像实习心得感想上世纪 30 年代,抗日战争的爆发拉开了中国摄影人大规模有目的地从事纪实摄影活动的序幕。下面是学习啦小编为大家整理的摄影摄像实习心得感想，供你参考!
摄影摄像实习心得感想篇 1
七月流火。随着炎夏的热浪刚刚翻过，我们也进入了新的学期，大学时光过半。不舍又兴奋，两年来的磨砺和学习，得失对半开。大二第一个学期时候开了摄影课，学习了一年，经过对相机的认识，黑白人像临摹，彩色临摹，黑白胶卷的冲洗……时光荏苒，转眼到了暑期摄影实习的时候，我以为，终于可以摆脱了枯燥的临摹学习可以大展一把自己的对世界感官认知的宏图。
也仅是我以为。
我的摄影实习是在家进行的。恰好友有一台旧式的单反机，就拿过来拍了一个暑假。第一卷胶卷我是去“扫街”的，像一个行脚僧一样穿梭在大街小巷，破败的老房子，富豪新买的漂亮跑车，城市改建下的残垣断壁，卖水果的，修自行车的，打台球穿背心的年轻人。我以为，我可以像哲学家一样看待这个世界上的起落，可以像大师那样用自己的双眼和胶卷记录别人悲苦和自己的情绪，可是照片洗出来后，大失所望——全然不是我想的那样，甚至要糟糕很多。大大出乎所料。
我原以为，摄影是多么简单的一件事情。光圈，景深，
快门速度，曝光率，感光度，只要正确运用，只要掌握得当，轻轻一按快门，剩下也就是胶卷和相机电池的工作。真的是我以为，也真的仅是我以为。
面对自己拍出来的一大堆照片，本以为是很漂亮城市风景的，在那五寸大小的世界里完全没有重点，我预想中饱满的人物表情在那五寸的无言世界里，也都是那么平淡。我精心调对的焦距和景深完全没有达到我自以为可以的水平，一摞三十五张的照片，全部都跟我印象中傻瓜相机拍出来的一样。之前所有要展“宏图”的雄心，那满的要溢出来的信心全部都烟消云散。
摄影真不容易。
接下来，我并没有那么着急地再去“扫街”，寻找找我心中可以表现的城市画面。我在朋友的介绍下去关注摄影论坛，去蜂鸟，去色影无忌看，也去寻找大师的作品看，去了解世界摄影师——原来世界那么大。那些颗粒粗大的黑白老照片，写满了人性的渴望，战争的残酷，各种诱惑，各种不同的命运，也让我认识了一大串名字——克拉克，梅普拉索普，布拉沃，比阿德，细江公英，鲍德里亚，布勒松，杰夫-沃尔。
摄影是什么?
我似乎更迷茫了，我只是明白了一点，摄影不只是快门和光圈的故事，也不是胶卷的五色生涯。之后的之后，我更
加小心的，更加谨慎也更加谦虚地去拍一些小东西，拍一些更能表现光与影的东西。画面越来越接近我现阶段差强人意的结果。但是我仍旧不知道我在拍什么，学校让挑五张自己的照片做实习成果，我挑了半天也不知道自己挑出来的是什么。每次我似乎要摸着摄影之门的门环的时候，又感觉什么都是那么飘渺。但是，慢慢地我开始习惯在摄影中沉静自己，开始习惯地审视自己的看待周围的态度。摄影，一个假期让我明白了很多，不只是快门，也不只是光圈。摄影，不是哲学却胜似哲学。
知道现在，我不知道我在一个长达四十天的暑假拍出了什么东西，拍出了那些自认为的好照片，但是我学到了一句话，荒木经惟讲过的——“比起很多人，我的情欲也许比较弱，但我的镜头永远勃起。”
如此坚定。
摄影摄像实习心得感想篇 2
不知不觉，大学第一年就结束了。暑假也来了，大家都很兴奋，因为要回家了。在外的孩子都想家啊!亲人，老友，家乡的各种美食都是大家迫不及待回去的理由!而我，却决定留下来!这不是一时心血来潮，而是“早有预谋”了，哈哈!在寒假结束后，重返学校时，我就已经和家里人商量好，今年暑假不回家了，找份工作，赚点小钱，养活自己!我最初的想法是：不回家就可以省下一千块钱左右的路费，如果打工赚的钱除去生活费有
剩余，我就可以去旅游了，继续到外面的世界看看，欣赏大自然的山山水水，领略各地的风情!想法总是那么的美好，那么单纯。但现实却是不适人意。
暑假结束前，就和同学一起出去附近商圈找暑假工。信心满满，本以为不难找的。结果一问，人家不是不要暑假工，就是已经招满了。稍微有点落寞，回到学校继续准备考试。但同时自己也在网上一些网站开始 hunting jobs(像猎人打猎般找工作)。网上的招聘信息很多，而且暑假工貌似很抢手，工资待遇也不错，信心又一下满起来了。但是，原来这些信息都是中介公司在网上发布的，而且“特意”为大学生“量身定做”的。我去过一家公司面试，有很多和我一样的学生也去面试。听其一番介绍，可以这样说，你交钱，你有时间，你就有工作可以做!!!被告知要至少交四百左右的钱，我果断地拒绝了。这下我心灰意冷地回到学校，找个工作还这么难啊!!但上天似乎还有一丝“可怜”我的意思哈，回到学校后，一同学就告诉我学校的带薪实习还需要两名男生去一家摄像馆，我立马抓住此机会了。之前有去报名带薪实习的项目，但没被选上。这样，心中的石头就卸下了!!就只等待去上班了!
在去单位实习之前，学校给大家组织了一个动员大会，在会上，老师给大家打“预防针”，教大家做好心理准备，因为我们不是去享受的，而且外面的世界也不像学校一样平
静，外面的人也不会像同学们单纯。确实，大家一直都说外面的世界很美好，也很复杂，很残酷!究竟是怎么回事，估计只有等我们进去了才知道!虽然在薪水方面，这份工作不咋地，但一想到这是一份正当的，不用担心被骗的工作，而且顺便也是一个积累社会经验的好机会,我就满足了!!!这样总比 暑假回到家里当 “饭桶”好!好好珍惜机会吧!!!
七月十三号，我们开始到单位实习了。早上一直下着小雨。工作单位离学校有一个小时的车程，虽然是九点去报到，但我们还是决定七点左右就出发，提前到那等待单位的安排。结果我们的决定是对的——雨天路上大塞车!虽然还有一个小时才会报道，但突如其来的堵车还是让我们几个紧张起来!幸好车堵得不是很厉害，我们还是提前到那了!下雨，堵车，第一天上班就有小小的考研了，呵呵。。。
到达单位后，我们先是等了差不多一小时后，单位才正式给我们分配工作!我们五个人一起去，其中一女同学去前台，另一女同学去管理服装，一男同学会 ps 技术被派去电脑部了，我和潇潇就去了摄影部当摄影助理。
摄影助理，听起来不错的，其实就是给摄影师打打下手，给客人传一下道具，整理一下衣服，打一下灯光。。。工作，说实在的，不会很累，但一干起来就很少停下休息，因为客人都在楼下等着。有一次，我从九点上班开始就接单，一直到下午六点半才结束，中间只休息了半个小时，因为我吃饭
了!刚开始真的很不习惯中午没睡觉，就去干活，犯困得很厉害。在大学里面真的是太宠自己了，生活过得那么滋润，一出学校，才知道原来中午小憩一会不是每个人都可以享受的。但是，我的摄影师都没休息，也还在尽职，比我还累，一想到这些，我就尽量让自己打起精神，集中精神，好好做好自己的工作!!!一般周末是我们最忙的时候，大家放假才有时间来拍照。当然有时候也有很清闲的时候，记得第一天上班的时候，下午三点多就结束了拍摄的工作，做完每个人负责的清洁区域后，还有一个多小时才下班。我们就一直等到五点半才回家。
当时我们都很累了，第一次走进不是学校的单位去干活，才知赚钱的不容易啊，才体会父母养家的艰辛啊，确实我们是该好好珍惜我们父母给我们的一切!!
摄影摄像实习心得感想篇3
今天淅沥沥的雨水总算给炎热的山城带来了些许凉意，但任雨落再大也浇熄不了我对于这次带薪实习的热情。同时作为是我这 20 年来的第一次打工，心里对于工作的岗位，自己工作时的情形充满了无限的遐想。在去上班的路上，我就对自己的工作做了最好和最不济的打算，猜测自己可能在办公室帮经理整理订单或者会不会是一天都跟着摄影师后面转悠帮忙拿东西出外景，或者在步行街发传单这些的，可能在外奔波与太阳天天亲密接触。让自己有了接受任何岗位的心理准备，不至于真的分到
这种工作有心里落差。
到了丽质龙摄影，最开始做了一分钟的前台，便被叫去帮弄服装的罗姐，就从此开始了我在客服部弄服装的生涯。
先来说说我的工作流程。我在其他影楼也见过弄服装的工作，只有一个人在一大堆衣服里帮客人找衣服，穿衣服，然后挂好。当然这个影楼没有龙摄影运营得好，我也从弄服装这里看出了它为什么没有龙摄影得好的原因，就是我原以为很简单的收装服装，在这里有着一套严密谨慎的流程。首先，每天都需要把女客穿完的礼服登记好编码装箱再运去解放碑，编码一式两份，一份用在我们自己的登记表上，一份用在装衣服的箱子表面方便别人查收，收箱的时候还要注意吧明天会用到的衣服留下免得又运来。然后每天早上把前一天换下的所有男装拿到仓库去整理挂好，每天各种型号的男装只少都有几十套。然后每天的早上 10 点过，下午 3 点过会有第二天或第三天要用的衣服运来，我们需要的就是把十几箱衣服按照衣箱外的编码核对，再把每个人的放入不同的衣袋中挂好，客人来的时候他们所有的衣服就在一起的方便拿取。看似简单的把衣服收拾好折叠装箱，其实很考验一个人的耐心和细心。如果把衣服放错地方，写错编码会造成很大的麻烦。我今天一天的工作就是把自己淹没在了衣海里，今天因为下雨的缘故其实客人还不是很多，我觉得我都至少整理了上百件衣服了。
再来谈谈我对这个工作的体会。第一天下来一个字累!不停地收折衣服，艺术照的衣服大多都是礼服，一快大型布料外面还裹着半斤纱，很多礼服摊开来都有五六平方米了，一天下来我的手臂酸疼得很。但是每次看到影楼里跑上跑下每天忙个不停的那些小妹妹的身影，我才觉得相对于她们打工的艰辛，这些劳累简直小巫见大巫，而我们这群平时的生活在幸福的象牙塔里学生也说时候锻炼下自己吃苦耐劳的精神了，我一定要让自己好好干下去，收获的肯定不止折收衣服那么多。
最后是大家对我工作的认同。今天我在没收拾衣服的时候去整理那十几个装披肩腰带的抽屉把它们弄得井井有条，罗姐直夸现大学生就是不一样知道自己找事情做有素质。那些小妹妹也说收拾得这么整齐她们以后都不好意思再乱放了。后来看到挂古装的衣橱里古装散落一地，我赶紧把它们整理好，后来为了美观还按衣服长短排好，看见自己的劳动成果甚是满意啊!叫杨欢的同事还在对着罗姐惊叹说她什么时候把古装整理得这么好，罗姐每次都很高兴的说是人家新来的小妹妹弄的，还老说大学生就是乖，说得我心里都美滋滋的。
虽然很累，但是收获得远比付出的多，我相信我会坚持认真负责的做到最后一天的!
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篇九：采风实践心得与体会
风 实 习 报 告 院系：艺术学院班级：装教 091 班 姓名：刘纪兵 学号：20090424302
今年十一国庆前夕，我们进行了为期三天的专业考察，在这次考察中我们走过了很多地方，看了很多名胜古迹，先后参观河南博物院、洛阳龙门石窟、康百万庄园等等。
一、河南博物院 1.1 河南博物院概况。
河南博物院是现代化的历史艺术类博物馆，座落在河南省会郑州市，于 1998年 5 月 1 日正式对外开放。河南博物院是我国历史上创建较早的博物馆之一，是由 1927 年在开封创建的河南博物馆发展过来的。1927 年 7 月，在时任国民革命军总司令、河南省政府主席的冯玉祥将军的亲切关怀下，在河南开封成立了河南博物馆。在 70 年的发展过程中，她曾先后易名民族博物馆、省立博物馆等，并于 1961 年由开封迁至郑州。1997年 7 月，河南省博物馆与中原石刻艺术馆合并，更名为河南博物院。
河南博物院，坐落在环境幽雅的郑州市农业路中段，占地面积156 亩，建筑面积 7.8 万平方米，据介绍，河南博物院主体建筑是中国科学院院士齐康从我国现存最早的天文台遗址——登封元代观星台找到灵感，设计出来的。以登封观星台为原型，经艺术夸张演绎成戴冠的金字塔造型。其底部为长 63米的正方形，高 45.5 米，内部设计五层，其中地下一层。整个建筑群设计以雄浑博大的“中原之气”为核心，造型新颖别致，风格独特，气势恢宏，堪称一座凝聚着中原文化特色和时代精神的不可多得的标志性建筑。
河南地处中原，历史悠久，文物丰富，是中华文明重要的发源地之一。自古以来，我们的祖先就在片辽阔的土地上繁衍、生息，创造了绚丽多彩的古代文化，这就为河南博物院的发展奠定了坚实的物质基础。据称，河南博物院河南博物院经７０多年的积累目前荟萃全河南省馆藏文物精品 3000 余件，首批推出 8 个不同类型陈列。馆藏文物达 13 万多件，其中一、二级文物 5000 余件，以史前文物、商周青铜器、历代陶瓷器、玉器最具特色。内设基本陈列馆、专题陈列馆、临时展览馆。
1.2 参观感受。
此次参观的时间很短，我们只观看了《河南古代文化之光》、 《河南古代玉器》、《河南古代建筑》、《楚国青铜器》、《明清工艺珍品》等几个陈列。有幸观看了很多文物精品，如郑州大河村遗址出土
的新石器彩陶、郑州窑藏青铜器、淅川下寺出土的楚国青铜器、平顶山应国墓地出土的铜器、三门峡虢国墓地出土的铜器、扶沟出土的楚国金银币、洛阳唐三彩、汝瓷、钧瓷等。其中给我印象最为深刻的是镇馆之宝——莲鹤方壶和金缕玉衣。
莲鹤方壶是河南博物院 13 万多件文物中最具观赏价值的收藏品，亦被公认为这个国家级博物院的镇院之宝，亦是有“地下文物全国第一”之誉的河南在出土文物方面的杰出代表。
壶，青铜酒具的一种，也是青铜礼器的重要种类之一，自商代已有之，主要盛行于春秋战国时期。古人在宗庙祭祀、享宴宾客、婚事丧事都要用酒，壶是盛酒的礼器。
莲鹤方壶，是春秋中期的青铜器，1923 年出土于河南新郑李家楼村。同时出土了一对方壶，造型和花纹装饰及大小几乎完全一样。其中一个藏于故宫博物院,高 125.7 厘米、口径横 31.8 厘米、纵 26 厘米。另一个藏于河南博物院，高 124 厘米。但是我们在河南博物院中看到了两个莲鹤方壶一起展出。据解说员介绍，1923 年这一对莲鹤方壶在地下一起沉睡了数千年后，重见天日。抗战时期，从开封辗转重庆，她们患难与共，不离不弃；解放后，她们被分开一个留守故土，一个进驻国都，一别几十载。藏于故宫博物院的莲鹤方壶在今年四月底来到河南博物院与分别近几十的姐妹壶团聚，做一次特殊的国宝展活动。但是重逢是短暂的，这次展出完成后，一只莲鹤方壶就要送回故宫博物院，另一只还将永守故土，姐妹壶要再次分离，她们将遥遥相盼，静静等待下一次的见面。我们这次千里迢迢来到河南，正好遇上这次历史性的时刻，真是十分幸运。不知道她们下一次的见面会在什么时候，也许我们此生都不再有缘见证。但对于她们，离别依旧只是历史长河中短暂的片段。
莲鹤方壶之所以闻名天下，主要是因为它造型巧异精妙，铸造亦很精致。壶上物像众多，杂而不乱。神龙怪虎，神态各具。最具特色的是壶盖上之莲鹤：莲花肥硕盛开，仙鹤站立花芯，一大一小，一静一动，一花一鸟，搭配巧妙。莲上面的鹤形神俱佳，栩栩如生，汉代的许慎对玉下了这么一个定义: “玉, 石之美者”。就是说, 玉就是美丽的石头。这是一个通俗的定义。自古以来,玉就有＂仁，义，智，勇,洁＂五德之说，所谓君子比德有玉，玉，致密坚硬，润滑光莹，它有着深厚的人文内涵。崇玉，爱玉赏玉，藏玉是中华民族的文化传统．中国人对于玉有一种特殊的情感，把玉作为一种高贵的礼器和身份的象征。按古玉之大宗用途，初步分为礼玉、佩饰玉、葬玉、玩赏玉四部分。
我们这次参观看到的“金缕玉衣”属于葬玉，但是我们看到仅仅是“金缕玉衣”的复制品。真品的“金缕玉衣”是 1986 年河南永城芒山镇僖山汉墓出土的。
据解说员介绍这件玉衣出于西汉末期梁王墓， 长 180 厘米 宽 125 厘米 ，是由2008 个玉片，用金丝缀合而成。按人体部位分别为头罩、面盖、上衣、袖、手套、裤、脚套等，玉衣为上古贵族的敛葬服饰，始于战国末期而盛于两汉。“金缕玉衣”是玉衣中的一种，此外还有“银缕玉衣”和“铜缕玉衣”和“丝缕玉衣”。玉衣又叫“玉柙”或“玉匣”是汉代皇帝和诸侯王等高级封建主贵族死后的特制葬服，并且规定要经过皇帝的赏赐才能够穿的。在穿玉衣的贵族当中，根据身份与等级的不同，什么人穿金缕，什么人穿银缕的或铜缕的都有相应的规定：帝死后穿金缕玉衣，诸侯王、列侯、始封贵人、公主死后穿银缕玉衣，大贵人、长公主死后穿“铜缕玉衣”。这正是封建等级制度在葬制、葬服上的反映。贵族们穿玉衣入葬，可以用之来炫耀他们的特殊身份和地位，同时也希望自己的尸体可以永存。汉代的封建贵族们迷信“玉能寒尸”，可以使他们的尸体不朽只要死后裹上一件玉衣，他们的躯体也就能够永存。这是十分迷信的行为。经过时间的冲洗企求“金身不败”的墓主人已化作一捧 泥土，剩下的也就是一具精美绝伦的玉衣。
玉衣制作得如此精美，是我国古代劳动人民智慧和血汗的结晶。在 2000 多年前的西汉时代，根据当时的生产水平，制作一 套“金缕玉衣”是十分不易的。从遥远的地方运来玉料，通过 一道道的工序把玉料加工成为数以千计的、有一定的大小和形 状的小玉片，每块玉片都需要磨光和钻孔，大小和形状必须经过严密的设计和细致的加工，编缀玉片还需要许多特制的金丝 。由此可见，制成一套“金缕玉衣”所花费的人力和物力，是 十分惊人的。透过这件玉衣可以看到封建皇室贵族穷奢极欲的腐化生活，也看到了封建贵族对于劳动人民的压迫与剥削。
二、洛阳龙门石窟 2.1、洛阳龙门石窟概况 龙门石窟在洛阳市南郊的龙门口，距市区十二公里。春秋战国时期，龙门便有了“阙塞”之称。龙门东西两山对峙，东为香山，西为龙门山，远望有如一座天然的门阙关塞，是为“四岳三涂九州之险”中的“三涂”之一。《水经注》卷十五“伊水”条中云：“伊水又北入伊阙，昔大禹疏以通水，两山相对望之若阙。伊水历其间北流，故谓之伊阙矣。”而伊阙在于国都之南，若天然的大门。“龙”是封建帝王的象征，故又叫做龙门。但偶尔也有“凿龙”“禹门”之称。
自古以来“龙门山色”就被列为“洛阳八大景”之冠。凡寓居洛中或游历至此的历代诗人，诸如李白、杜甫、韦应物、刘禹锡、白居易和欧阳修等，对洛阳第一胜境都留下了美好的诗篇。唐代著名诗人白居易，居洛十八年，常住在香山寺里，并与香山寺僧如满结香火社。他说：“洛都四郊山水之胜，
龙门首焉；龙门十寺观游之胜，香山首焉。”（《修香山寺记》）他不仅自己自号“香山居士”，而且死葬香山，永远和龙门山水相伴，足见龙门山色感人之深。
峡谷两岸共有十口泉水，出露点一般高出伊河水面 2----5 米深，总流量每秒 0。229 立方米，各泉温度无大的差别，一般为 24 度----25 度，流量及水量年变化均不明显。龙门地区气温最高达 44 度，最低为负 20 度，平均年降雨量 525。5毫米，年蒸发量为 1760 毫米，最大风速可达 7 级，冰冻期为 154 天。
龙门石窟，它和敦煌莫高窟、大同云岗石窟，共同组成我国著名的三大石窟艺术宝库。它的开凿从北魏太和年间，先后历经东魏、西魏、北齐、北周、隋唐、五代延至清代。
石窟现存窟龛 2100 多个。大小造像 10 万余尊，佛塔 40 余座，造像题记碑文约 2870 多块。造像以北魏（东魏、北齐）、隋、唐为主。龙门石窟最大造像为奉先寺的卢舍那大佛。历代雕刻匠师在雕刻过程中运用现实主义和浪漫主义相结合的表现手法，融进了大量的现实生活，活生生表现了各种人物造像的动人情景，真可谓是在雕刻艺术上将佛和人结合的伟大艺术。面对光秃的悬崖峭壁，雕刻师们雕出如此巍峨壮观又精工细致的群体佛像，这在当时生产力和生产工具十分落后的条件下，确实令人叹为观止。龙门石窟造像，是历代劳动人民和艺术家无穷智慧和血汗的结晶。
这些都是我们在这次的实习中所了解到的，龙门在我们的心中有了更为清晰的形象。特别是在龙门的几天实习，虽然没有太多的参加当地的工作，但是我们看到的是一个立体的、全方位的龙门，不仅比教科书上的更为丰富，而且更加的详尽。文物是先人留给当今社会的公共财富，是一个城市和地区厚重历史和人文魅力所在。因此龙门石窟的文物保护不仅仅是文物与考古界的事情，更是全社会的事情。人人都要为祖先和子孙后代负责，人人都要参与文物保护，做民族文化遗产的忠实守卫者。
三、康百万庄园 康百万庄园是中国三大地主庄园之一，位于河南巩义市康店镇，距市区 4公里，始建于明末清初。由于它背依邙山，面临洛水，因而有“金龟探水”的美称。被誉为豫商精神家园，中原古建典范。它依“天人合一、师法自然”的传统文化选址，靠山筑窑洞，临街建楼房，濒河设码头，据险垒寨墙，建成了一个各成系统、功能齐全、布局谨慎、等级森严的、集农、官、商为一体的大型地主庄园；它的石雕、木雕、砖雕，被誉为中原艺术的奇葩。全庄园由十九部分组成，占地 240 余亩，保存下来的主要有住宅区、栈房区、作坊区、南大院、祠堂区等十大部分、33 个庭院、53 座楼房、97 间平房、73 孔窑洞，共 571 间，建筑面积 64300 平方米。
“康百万”是明清以来对康应魁家族的统称，因慈禧太后的册封而名扬天下。从明初，康家始祖康守信随母由山西迁居河南巩义，到第六世康绍敬晋任山东东
昌府大使，真正的创基立业由此而始。明末清初，十一世康惠的“康朱联姻”，更为康家的兴盛锦上添花。其子康大勇弃官从商，打破“仕不经商”的传统世俗观念，船行江淮，地连鲁陕，从而奠定了“康百万”的名声身价。到第十四世康应魁，利用清廷镇压农民起义的时机，官商联盟，大发横财，两次悬挂“良田千顷”牌，在当时，“河南康百万”被印上年画，与沈万三，阮子兰并称为中国民间三大活财神。与此同时，大兴土木，开山扩宅，康百万庄园初具规模。康家由此进入鼎盛时期。无奈风流总被雨打风吹去，社会动荡，战乱频仍，虽然十七世康鸿猷献白银，迎两宫，得以钦赐御封，但已是大河落日，回光返照了。
俗话说：“富不过三代”，“君子之泽五世而斩”。而康家富裕了十二代，荣耀四百余年，横跨明、清、民国三朝，必有其治家之道。我在主宅区首院过厅内那块镂刻着康家家训的《留余》匾上找到了答案，凡事留有余地——实乃人生至理明言。匾长1.65 米，宽 0.75 米，造型奇特，看起来像是一本开卷的书。讲解员说，这叫上留天，下留地。上留天，是指荣而思报，报效朝廷和国家；下留地，是指富而思济，救济贫众灾民；中心思想是训导子孙做事要留有余地。全匾共计 174 个字，除标题“留余”二字为篆书外，其余为字体流畅的行楷。匾文据说为清朝翰林牛暄撰写。匾文写道：留耕道人四留铭云：留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。盖造物忌盈，事太尽，未有不贻后悔者。高景逸所云：临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。推之，凡事皆然。坦园老伯以留余二字颜其堂，盖取留耕道人之铭，以示其子孙者。为题数语，并取夏峰先生训其诸子之词，以括之曰：若辈知昌家之道乎？留余忌尽而已。立于天地，要知天高地厚；立于朝堂，要知克己奉公；立于介民，要知同情同类；立于家，要知恩披后代。此可谓平家、治国、齐天下的具体做法。
康百万是豫商的代表人物，其先祖在明朝初年由山西迁至巩义，因地处河洛交汇，并距古都洛阳较近，故深受中原文化熏陶。他的经营特点如下：从地域上看，以黄河中下游为主线，向周围发展。西达兰州，东至日本，北抵京津，南下沪杭。从经营内容看，以粮食、棉花、食盐为主，购置土地，设立栈房。从运载工具看，既有水面行驶的船队，又长途贩运的骡马车队。从经营思想看，既讲求经商赚钱，又注重儒家文化，而且多行善举，修筑河堤，捐资助学，赈济灾民等。康百万家族的发展与兴盛，体现出一种富有特质的豫商精神，这种精神将经商致富与浓重的中原文化结合起来，开辟出一条成功之道。
康家的可贵之处在于，康大勇敢于弃官从商，打破“仕不经商”的传统世俗观念。在深受“学不经商，士不理财”观念影响的封建社会里，是非常可贵的。在康大勇以后的康家传人中，都和官府联系紧密，使用钱财谋求官职，再利用官府的关系网发现商机，谋求财富。坚持官商联营的政策大大扩充了康家的经济实力，增强了康百万的影响。同时，采取多种经营的方式，水陆并用扩大了康家的经营范围，康家为保持其家族财富上的延续性，采取分散经营的房子，经商赚取的财富买田置产，这样可确保商业上失利后亦可东山...
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